…你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」又說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。(林後6:14-18)
…為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。(弗4:12-13)
在教會的歷史上，不少的分裂是因為持守真理的緣故而產生的。初期的教會並沒有分任何的宗派，大致是按照距離的需要，因地區、城市而分。而一個城市裡又往往因為距離、人數、聚會場地的限制、逼迫等等又常常在不同的家庭和地點聚會。估計有重要的聚會時才全部聚集在一起。在君士坦丁皇帝讓基督教合法（313年）之後，才開始有教會的禮拜堂建築出現。
然而在基督教合法化的同時，君士坦丁也厲害地違反了聖經的真理，引入異教的道理，破壞了教會的本質。所以，當時的「國教」很快地敗壞，變成了沒有真理的天主教。失去真理的同時自然變成了「不信的」，基督徒自然就需要按照聖經，離開這個敵擋神的天主教組織，自己在聖經的真理裡面聚會了。從真理的角度來說，不管是「十字架的救恩」，「因信稱義」，「耶穌基督和瑪麗亞的位置」，「對偶像的拒絕」，「聖經的權威」等等重要的立場上，天主教都是不折不扣的異端。所以，基督徒「務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物」就是持守真理必須的條件。
整個教會的歷史上直到今天，在天主教這個巨大的組織裡面，要「在真道上同歸於一，認識神的兒子」是不可能的。因為他們不承認聖經的真理，也不承認聖經裡的耶穌基督。所以啓示錄十八章裡面以「鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」來形容大淫婦巴比倫，就是羅馬天主教。並且對神的百姓有這樣的呼召：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。 因她的罪惡滔天，她的不義，神已經想起來了…」
因此，要「在真道上同歸於一，認識神的兒子」之前，與異端和不信的教會分開是必需的條件，否則是不可能「建立基督的身體」的。