經文：太5:13-16
這裡有兩個比喻，說明屬神的兒女有兩個身分，一是世上的鹽；二是世上的光。本來我們是死在罪惡過犯中等候滅亡，這個是指屬靈的死，比身體的死悲慘得多。我們本為可怒之子，是那位公義、聖潔、審判人的神向我們發怒。我們像蟲一樣，是那麼渺小、污穢和卑賤，又好像灰塵一樣，「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵」（賽40:15）但神使我們成為世上的鹽和光，是何等大的恩典。
我們不要因為有點錢財、學問或能力等，就驕傲起來，因為來到神面前，我們要認識自己的本相。羅馬書三章引用了詩篇五三篇一些話，但是兩者有不同。羅馬書三章10-12節：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有⋯⋯」詩篇五三篇3節說：「一同變為污穢」。看似不同，但其實是相同的，而且很巧妙將它解釋得更清楚。無用是因為變為污穢，只要在神面前變成污穢就立即變為無用。即使一個器皿價值有多高，但若污穢了就不能被使用了。人要合神使用，就必須要成為聖潔（提後2:21）。最污穢的就是罪，罪所帶來的後果非常嚴重。一個人最悲哀的就是成為無用、可棄絕的。本來我們都是污穢無用，但因著神的憐憫和愛，因著祂的拯救和恩典，我們竟然搖身一變，成為世上的鹽和世上的光，這尊貴的身分，有很大的價值和功用。
主耶穌說我們「是」世上的鹽，「是」世上的光，不是好像或可能，而是十分肯定的，這是神的恩典。我們想到恩典，往往是想到物質方面，就是那些現在看得見的和只屬於暫時的東西，結果就跟那些不認識神、屬世的人犯同樣的錯誤。如果我們真認識神，就能超脫這些眼前事物的限制和支配。真正的恩典是屬靈和屬天的，是完全不同的價值觀念，我們想到神的恩典應該著重於屬靈的層面，是有永恆價值的。神的兒女是天國的子民，應當有屬天的價值觀。從屬天的觀點來看待事情，是極為重要的。在神眼中的評價，世上的首富也不及世上的鹽和光；得諾貝爾獎也不及神所認為的聖徒，所認為的基督精兵。
在主耶穌的時代，物質不太豐富，鹽在那時有很重要的地位，新會人叫鹽作「上味」，約伯記六章6節描述約伯在苦境中，沒有胃口，那時很需要食物但卻吃不下，其中一句話這樣寫：「物淡而無鹽，怎吃得下去」，可見食物若加上鹽味道就不同。其實世界是淡而無味的，許多活動都很無聊和空虛，有些人因而借酒消愁，尋找刺激，甚至極危險的事也去做，因覺得反正人生沒有意義。其實物質的豐富根本不能滿足心靈的需要，很多人日子過得淡而無味，日日如事，千篇一律，不知為了甚麼而活。但如果有些神的兒女成為世上的鹽，讓世人接觸後感受到雖然他們生活的質素條件不及許多人，卻比許多人快樂，生命性情更美好，就能發揮作用吸引人認識神。在這無味的世界，鹽發揮著影響力。傳福音不是單用口，更重要的是有生命的見證作後盾。
傳福音不是講主的見證，使徒行傳第一章是作主的見證，你們就是我的見證；生命帶出見證，生命被形容是鹽，有屬天的味道。我們的喜樂不在食物上，而是在主裡面；所以基督徒應當吃甚麼也很喜樂，反而屬世的人吃甚麼也不喜樂。相比下，他們或許會認為幸好有基督徒在這世上，不然會鬱悶至死。如果他們肯接受主透過我們的見證給他們幫助，讓我們這世上的鹽進到他們裡面去分享，他們就能找到屬天的生命，找到生命真正的價值和意義，人生就會不同。如果我們的生活目標只為賺錢、地位、學問，方向就錯了。基督徒應當有一種因為認識神、因著我們裡面有神的生命而散發著屬天的味道，越是屬靈的神的兒女，屬天的味道就越豐富，這是美好屬靈生命帶出來的香氣。
此外，這世界充滿罪惡，而且不斷蔓延孳生，將人推到滅亡的境地。鹽有防腐的功用，可以阻止罪惡發生。在一個團體、一間公司或是在一班人中間，作為世上的鹽的基督徒，至少能使與他們接觸的人，沒有腐敗得那麼快。一些真正聖潔的基督徒，進到他們幾個朋友中間時，他們就不說粗言穢語，這就是鹽的作用。即使他們不認識主，但見到光在，心裡會覺得很慚愧。雖然未至於擺脫，完全離開，至少可以阻止他們肆無忌憚地繼續深陷罪惡之中。聖經已預言末世敵基督要出現，但如今仍有攔阻（帖後2:6-7），這攔阻相信是指世上的聖徒，就是神的教會。有些人認為攔阻指的是聖靈，但聖徒和聖靈是二而一的，因為聖靈是住在聖徒中間。當有一日教會被提，聖靈就隨之離開，攔阻就被挪去，這大罪人、沉淪之子就在世界任意而行進行破壞。主稍後降臨就會消滅牠，使牠接受神最終的審判。神的靈在神的兒女裡面，要叫我們在地上生活時能夠散發出屬天的味道。神使我們成為鹽，要在這罪惡的世界發揮功用，至少使這世界沒有沉淪得那麼快。
鹽在肉上，可發揮防腐功效，使肉能保存下來。現今物質太豐富，我們很容易分心，以致忽略了鹽的重要性。在超級市場找鹽，通常是在最底的層架才能找到，全不起眼。人很少想到，沒有鹽是大問題。鹽沒有經過甚麼包裝，好像聖徒在世上很樸素不起眼；但另一方面神肯定我們的價值，這價值是永恆的。你接受哪個看法？不要跟隨效法世界的觀點，而是照神的標準，這樣就有福了。當然，我們不要因自己是世上的鹽就驕傲起來，將榮耀歸給自己，而是要將榮耀歸給神。因為是神賦予我們恩典，使我們的生命改變，合神使用。我們不要因為世界看不起神兒女屬靈生命的價值，以致我們自己也因而廢了自己的價值，接受他們錯誤的評核而忘記神加在我們身上那麼大的恩典。要記得我們只可活一次，要珍惜每一天。我們的價值，不在於有財富、有地位、有享受，不要被這些欺騙，我們的價值乃在於主給我們恩典成為世上的鹽，平凡但是不可缺少的，平凡但有重大的貢獻。
鹽怎會失味？當時的鹽，不是海鹽，而是礦物鹽，是附在石上的。當石子被風化侵蝕，石上的鹽分就會逐漸失去，剩下的只是無味的石子，這就是失了味的意思。失了味的石，如同普通的沙石，只會淪落到被人丟棄和踐踏的下場，因最寶貴的鹹味失了，就變為無用。神的兒女也是這樣，我們應當有屬天的味道，生命有屬靈的香氣，但許多時候我們不小心效法世界，讓世界的風將我們的味道吹散，這樣我們就變得徒有虛名，成了沒有味的鹽。看上去是鹽，但卻已失了味，甚至連自己也不知道。所以要謹記不要效法世界，不要被世界的價值觀影響，被世界之風搖動。我們不要做失了味的鹽，不然就只會被丟棄。失了味的鹽，連世界都鄙視。世人一方面因為反對神，就會反對神的兒女，但若你有屬天的香氣，有基督徒的美德，他們也無法否認，甚至會暗暗佩服你。雖然看來矛盾，但兩個都是事實，基於不同的原因。他掩不住良心，看見你的光明行為，鹽的味道，自嘆不如，雖然口裡或不承認，但心裡是暗暗佩服的；但如果你失去了味，他就會鄙視你。不但在外面因為反對神而反對你，在心裡也鄙視你。這樣怎能榮耀神？
我們是世上的光，約翰福音開始時說：光來到世界，世界卻不接受光，因為世界是黑暗的，黑暗卻不接受光（約1:5）。世界的性質，一開始就被定性為黑暗，不接受主耶穌那大光，連我們這些小光也不接受。但矛盾的是，世人拒絕光，但最需要的也是光，正顯出這些人是瞎了眼。黑暗本是需要光來幫助，以除去黑暗。光本是黑暗的救星，但卻遭拒絕，這是悲劇。世界最需要的是光——主耶穌基督，但人卻掩住良心，被魔鬼迷惑，閉著眼拒絕光，結局是留在黑暗裡，遙遙無期，死在黑暗裡。就如月亮的光是來自太陽，我們的光也不是源於自己，我們的光是反照主的光。當我們與主的關係正常，與主在正確的距離，正確的方向，就有光了。在古時月亮的光已足夠人在晚間出行，我們是世上的光，是世界所需要的。光是非常重要的。對於消除黑暗的作用很大，人平常習以為常，但到了沒有光時就深深感受到光的重要性。神的兒女們都知道自己很微小和有限，但如果我們蒙恩屬於主，主的生命在我們裡面，成為世上的光，一點點的光都有重大的價值。能夠幫助人看到主的寶貴，看到人生的意義，看到許多要追求的價值，看到甚麼才是正確的。我們不用自我宣傳、吹噓，只要我們與神的關係正常，與神的距離和方向正常，神的光就能透過我們照耀出來。
這光就是我們的好行為，是生命的表現。神兒女們的重點在屬天的生命，生命的光能照耀出來。這屬天的生命不要被任何地上的東西或事物遮擋，耶穌教導不要把燈放在斗底下，或掩蓋著，而是放在燈台上，才是正確的位置，就是發揮最大功用的地方。光若被掩蓋就無用和失效，我們的光要能照耀，必須沒有遮擋。在我們的生命裡，若沒有任何罪惡、肉體的情慾或任何人世間的事物阻擋著，就能在生活上有好行為顯出來，就能為主發光。如果我們要確保自己是世界的光，正常地產生功效，就要用心使我們屬天的生命成長，有更美的生命見證。神會使用這見證，叫人無可辯駁，人看見這見證就將榮耀歸給神。
燈要常發光，需要加油，我們的生命也要被聖靈充滿，讓聖靈將生命的能力，不斷加添在我們生命中，這樣我們才有發光的條件。此外，那時的燈是油燈，用久了燈芯就會變黑，需要修剪，叫它能發光發得好、持續發光。我們的生命發光，需要神的靈在我們裡面，需要倚靠神，以致我們的光源源不絕。還有，我們需要不時修剪，意思是將那些阻礙我們發光的東西剪去，保持與神有正確的關係。如此，我們才能時時有光照耀，人就能看見，不用我們去宣傳。如果有人問你為何這麼喜樂，有盼望，又能承受打擊，分享生命的見證就能幫助人認識主，又能榮耀神了。光就是生命的見證、屬天的品德，能榮耀神，不是榮耀自己。主給我們這麼大的恩典，再不要說我是誰？有誰認識我？在世上我只是滄海一粟，多一個不多，少一個不少。事實不是這樣，我們在神眼中是有獨特價值的，我們是世上的鹽、世上的光，全是神的恩典，神在我們生命中創造奇蹟。
我們不要自己同自己作對，踐踏了這價值，或摧毀了神給我們的功用。不要作愚昧的人，反而認真地把那些妨礙我們帶出是世上的鹽、是世上的光的事物對付、清除。如此，我們才能期待著歡歡喜喜見主，不枉此生。願主使我們有智慧的心，看到我們只能活一次，而且在信主前我們或已活去七七八八了，剩下只有少許的機會，千萬不要隨隨便便地過日子，要抓緊光陰好好地在主的恩典中，為祂而活。
（講於2023年1月1，未經講員過目。）