經文：詩廿三篇
有人認為詩篇廿三篇是牧人之詩，因為內容提及耶和華是牧者；牧場上有水、有草，有豐盛生命的泉源，是蒙福生活的寫照。許多人用這篇詩篇來安慰臥病中的人；也有許多音樂人為這篇詩譜上樂曲，使這篇詩流傳得更久遠。但我從數算主恩的觀點來看這篇詩。
有人說這篇詩是大衛在年輕時、在中年時或是在老年時寫的；我認為是在老年時寫。大衛在這詩篇中敍述羊和牧人，也特別提到聖殿。大衛早年征戰，年輕時還沒有想到建造聖殿，後來神接納他建聖殿的心意；但著手建造聖殿是所羅門王。雖然如此，大衛一生與聖殿關係密切。
「耶和華是我的牧者」（1節）。「耶和華」的解釋出自出埃及記，是「自有永有」或「我就是」之意。耶和華這個名字在中文有許多翻譯，如永恆的主、上主等，中文和合本一致譯為耶和華。這篇詩有三個重點：1. 大衛童牧時的生活；2. 大衛成為君王後的生活；3. 大衛年老時的生活。他一生最重要的是與聖殿的關係。
大衛少年時，已知道數算主的恩典，整篇詩可說是大衛的見證，他回顧一生時想到神怎樣從少到老，一直帶領他。他將自己看作是羊，緊隨著他的牧者耶和華。在他心裡以色列民是神的選民，他不過是受神託付牧養他們。這篇詩有一特別之處，就是自始至終大衛沒有提及自己是君王。大衛年老時，生命已成熟，已不在乎自己的榮辱；他看重的是數算神的恩典，將榮耀歸給神。
耶和華是我的牧者，是這篇詩篇的引言，他深信這位牧者能明白他的心情，他也順服追隨牧者。大衛年輕時的生活與羊有深切的關係，現在他將自己看作耶和華眼中的羊，因這緣故他說：「我必不致缺乏。」「必」有譯為「實在」，也就是「阿們」之意。大衛深信神供應他生命一切需要。如果我們一生信靠主，跟從祂，自然就在祂的看顧下，必不會缺乏。此處記載的是靈裡富足。「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」（林後八9）
第2節描述大衛的生活。躺臥，是安息、平安之意。羊跟隨牧人，不能離開牧人而活。牧人往哪裡去，羊就往那裡去。大衛進一步描述他與神的關係，他稱耶和華為祂，表示他與這位牧者的關係與人不一樣。意思是「耶和華是我的，祂保守我，使我悠然自得地躺臥在青草地上。」安歇可譯為幽靜，水邊可譯為水溪。在現實生活中，大衛遇過許多困難和逼迫，但他沒有跌倒，因為神在他旁邊扶持、幫助他；在困難中他仍然能躺臥安息。有主的恩典，他心中平安。大衛年少時全心全意牧羊，耶和華更是無微不至地看顧他。
第2節開始，有一個很特別的字：「使」。整首詩「使」字出現了三次，這是神工作的表現。大衛一生都有神的工作，如果神不使用他，可能他一生只是放羊。第3節開始，「使」字出現兩次：他使我的靈魂甦醒。大衛年幼放羊，這時他應該不會想到自己日後會成為君王。神揀選掃羅作以色列人第一位君王，但後來他得罪神，神將他廢棄了。神就藉撒母耳再膏大衛為王，神說大衛是合祂心意的人。大衛受膏後，不是立即登基，而是過著軍旅生活。他一方面要參與戰事，一方面要逃避掃羅的追殺。做了君王後，又要面對兒子的造反，再次逃亡。做君王要靈魂甦醒的嗎？為甚麼神要大衛的靈魂甦醒，要引導他走義路？大衛曾犯姦淫，又殺了烏利亞，怎會是合神心意的人？
神啟示摩西建造會幕，因為神要與人同住。從此會幕成為以色列人生活的中心，大衛一定明白神的心意，因此他想為神建造聖殿。雖然後來大衛因戰爭流了許多人的血，神不許他建造聖殿（代上廿二8），但他盡心盡力預備建殿的一切材料。神向他默示聖殿的藍圖，所以最終建殿的責任落在他的兒子所羅門身上，但若沒有他前期的預備，聖殿就不能建成。神應許所羅門王，凡向聖殿祈禱的人，無論身在何處，必得到神垂聽。會幕和聖殿有一個很重要的意思：以馬內利，神與以色列人同在。到新約時代主耶穌降生，祂的名也是以馬內利；祂成為肉身，親自與人同在。
第3節使人想起大衛作王時的生活，這時他漸漸認識聖殿的重要。掃羅曾帶著約櫃上戰場，以為有約櫃神就會同在、會打勝仗。但結果約櫃被非利士人擄去放在大袞廟，神為自己的名顯出作為，祂毀壞大袞廟裡的偶像，最後約櫃被送到俄別以東家中，俄別以東因此得到神賜福。詩篇一百卅二篇記載大衛為約櫃受很多苦難，他不進自己的帳幕，不上自己的床，「我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」（詩一百卅二4-5）大衛想盡辦法尋找約櫃，最後將約櫃帶回耶路撒冷。
大衛在詩篇廿三篇說，神使他的靈魂甦醒，想必是指到神使他想起建造聖殿的事。他認為神膏他作王，不只要建立國度，更重要是建造聖殿，將以馬內利帶進以色列民中間。
第4節：行過死蔭幽谷。這是指到大衛的經歷。掃羅害怕大衛會威脅他的王位，曾屢次設計謀害大衛。大衛曾形容自己離死不過一步（撒上二十3）。大衛走過死蔭幽谷的經歷，可以說是全因神要膏他作王。雖然掃羅步步追迫，但大衛認定掃羅是耶和華的受膏者，沒有趁機殺害他。大衛深信神必看顧，他能說出：不害怕，因祢與我同在。前面2-3節稱耶和華是「他」，這裡是「我」，表示他與神的關係更加親密。有耶和華的同在，無論多麼危險，他都可以安歇。
你的杖、你的竿都安慰我：杖和竿都是牧羊人的工具。杖用來引導羊；竿較短，通常放在腰間，用來驅趕野獸，保護羊群的。羊要牧人引導才不會走迷。大衛曾走錯「路」，受到神的管教，他沒有埋怨神太嚴厲，反而認為這是神的安慰。
第5節：在我敵人面前，你為我擺設筵席。面臨大敵，大衛不是嚴陣以待，而是參加耶和華為他擺設的筵席。有耶和華的幫助，雖然內有掃羅、押沙龍和約押威脅；外有非利士人等外族騷擾，大衛仍能舉杯。耶和華更用油膏他的頭，使他的福杯滿溢。
第6節：我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。大衛晚年時將所有精力都放在籌劃建造聖殿的事上，他所寫的詩篇，許多提及聖殿，例如：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」（詩八十四10）大衛與神心心相印，他為神的殿焦急，也為神的殿勞苦。雖然他在世不能看見聖殿，但他心中不忘聖殿。我們也要以神的事為念，一生渴慕與主更親近，住在主裡面，主也必住在我們裡面。
在我們餘下的人生，要像大衛一樣專心做神喜悅的事。如果神分派我們在人看來不重要的崗位事奉祂，只要是祂的心意，我們都要忠心、盡力做。今天神建造教會的藍圖已展開，有許多工作仍需祂的兒女承擔，但願我們明白神的心意，按著祂給我們的恩賜努力建造。
講於2016年12月25日，未經講員過目。