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路加福音起首就記載了兩個生育的事跡,一個是有關施洗約翰,另一個是有關主耶穌。他們的出生都是劃時代的,主耶穌更是創時代的。施洗約翰結束了舊約律法時代;甦醒人心,使兒子的心歸向父,使父的心歸向兒子;而主耶穌是神的兒子,賜人生命的道,使人得生命。他們的來到,都是藉著神所揀選的人去成就的。
不見一人,只見耶穌 (馬太福音17:8)
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歷史上神曾經帶領教會和聖徒經過許多災難。我們稍微看一些見證,就知道歷代的弟兄們都一同向我們做見證:神是掌管一切的;神愛護祂的兒女;神允許聖徒經歷苦難,往往有祂的美意;神的智慧我們難以想像;祂的作為奇妙、準確、又非常細心。經過苦難的基督徒,都為所受的苦感謝神,稱讚神的作為奇妙,歸榮耀給神。
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不將約拿抬起拋在海中,不用希望風平浪靜,照樣,不將我們思想或生活中惹神震怒的事物除去, 我們也不用希望脫離我們所遭遇的狂風巨浪,享受內心的喜樂與平安。心中痛苦,失去平安,看一切事物都覺得不滿意不快樂的聖徒們:好不好求神指示你,使你看見你船中的約拿究竟是甚麼。
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這些一連串的事情,不禁讓人想起神的時間。兩年前交通過以色列復國70年了……我們也好像開始面對這些「地要大大震動,多處必有饑荒瘟疫」的情況。主來的日子近了,我們可以因為住在主裡面有平安。世界的災難越來越多,越來越大,越來越頻密,正正好像主說的「產難的加劇」。我們應該想到的是,很快要看見愛我們、救贖我們的主了,要準備果子交賬,也快要歡歡喜喜、無瑕無疵地進入祂的榮耀裡面了。基督徒,你有沒有這種興奮呢?
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「溪水」代表著甚麼?我們看看前文後理,就不難發現這是呼應詩中前一句所提到「晝夜思想神的律法是有福的」這個信息,表達出神的話能供應屬靈生命所需的營養,使生命茁壯成長;再加上在接下一節對惡人的描述時用上了象徵無用、無營養的糠秕,就更加強了對比,表達出凡犯罪作惡而不思想聖經的人,沒有神話語的供應,就失去生命,最終只會變成無用之物,被丟到一旁被毀滅。
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教會是屬天的,我們也是天上的國民,這是我們最重視的事情。我們在沒有進入榮耀之前,現在的安排和作法,也似乎是我們有限的屬靈領受裡面,最合宜的作法了。因此,我們還在肉身裡面的時候,可以暫時按照這個作法和安排。到了主把我們從今生和肉體裡面釋放出來的日子,我們和教會都會脫離暫時的註冊和各種章程,進入在基督裡榮耀的屬靈實際裡面。
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詩人一開始先談到有怎樣的表現才能成為有福的人,是得到耶和華賜福的人。從描述當中,我們可以看見這樣的人是與惡人格格不入、正持相反立場的人,從行為上也是與惡人完全地分別出來的。然後再加上留意一下在整篇詩中,詩人以義人來與惡人作強烈對比,我們就可看見這有福的人其實就是指義人。
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屬神的人如果誤解了聖經,也用世界的方法去達成這種世界的目標,神不會與他同在,加力量給他的。這樣他很快就疲乏,只能一直用肉體的方法來支持著錯誤的熱心。往往在這種時候基督徒也忘記了「我們的肉體和老我,和不信的世人是一模一樣的」。這樣地熱血沸騰,周圍的人反而看到的是和不信的人一樣的表現和手段。憑自己的方法和肉體去「做鹽」,反而因此「失了味」,正正中了魔鬼的詭計。