基督教會迦密堂

我們要清楚愛惜光陰的定義，不是按照世界的標準，而是神的標準。當然那些懶惰，終日游手好閒的人一定不是愛惜光陰的；但神沒有吩咐的事、神看來沒有價值的事，你做了也是無用，對生命是沒有益處的。真正愛惜光陰的人，是有智慧地用有限的時間、生命去做最重要的事的人。愚昧人是那些不懂分清先後次序，本末倒置的人；所以學問好又會賺錢的人，不一定是智慧人。

保羅形容自己對帖撒羅尼迦信徒好像父親和母親（參帖前二6-12）：好像父親那樣勸勉、囑咐和教導；又好像母親存心溫柔，乳養孩子。不但如此，他更晝夜做工，辛苦勞碌，大概是因教會在艱難中，對他的供給可能不足夠；所以他為了不想累著教會，就自己作工。保羅愛教會，不但有情懷，更有具體行動。如果我們帶著愛心接觸弟兄姊妹，心裡面的情懷也很自然會推動著自己有相應的行動。

地上的教會裡有麥子也有稗子，即有真信徒，也有假信徒，這是很可悲的事實。假信徒也會禱告、參加聚會和事奉，在教會時活像羊羔，但回到家中卻是另一人，可能隨便犯罪：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」（提後三5）。地上的教會不是完美的，我們要接受這事實。我們要自省，要弄清楚自己是麥子還是稗子，因為兩者的結局是天壤之別的。「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。」（林後十三5-6）

教會是神的家，這家要用愛維繫，以真理堅固。家必須具備關係的元素，我們相聚應該在真理的範疇裡安排，但還要加上彼此相交相愛的元素，使大家在愛中得到建立。教會的團契就是個讓弟兄姊妹彼此相愛的場地，我教會團契聚會後經常有分組交通，那段時間非常重要。弟兄姊妹彼此分享和聆聽，藉此學習敞開自己讓人去愛，也學習如何愛別人。

我們相信所遭遇的一切事，都在神的掌管之中，亦即臨到我們的一切事都必然經過祂應允才會發生。可是，我們往往覺得這不包括苦難，不能接受神容讓苦難發生在自己身上。因此，當苦難臨到時就會埋怨神。我們要認識苦難的原委，建立這方面正確的真理基礎，如此就不會想錯，無理地埋怨神了。

祂的憐憫帶著極大的豐富，如果基督徒不小心跌倒，可以按著神的憐憫仰望神到底，但蒙憐憫的人必須有真正的悔改。如果罪人回轉，神的憐憫能顯出來，這是非常美好的事，這也是神叫祂兒子釘十字架的原因。人不知道自己的光景有多可憐，有時神讓我們跌倒，使我們知道原來自己是那麼可憐後，就認識到神的憐憫。

沒有人能靠自己離開罪，都要靠主耶穌。我們要認罪悔改，讓主的寶血洗淨我們的罪，神聖潔的靈才能住進我們心裡。只要是真心信主的人，聖靈都會內住他心裡，作提醒、教導和安慰的工作。當他遇到罪惡時，內心會不平安，如此不斷地親近神，自然就能夠離開頑固的罪。

當主耶穌要求跟從祂的人計算代價，他自己來到世上時，也必定已經計算過堅持完成救贖所需要的代價：「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」（約十二27-28）耶穌也曾想過脫離十字架的痛苦，但他最後仍甘願捨己，付上生命的代價，順服父神完成救贖大功。

當主耶穌要求跟從祂的人計算代價，他自己來到世上時，也必定已經計算過堅持完成救贖所需要的代價：「我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」（約十二27-28）耶穌也曾想過脫離十字架的痛苦，但他最後仍甘願捨己，付上生命的代價，順服父神完成救贖大功。

可拉的後裔必定知道他們的先祖因為悖逆神而被神審判的事蹟；也必知道自己蒙神憐憫，在主的恩典下得以存留的事實……按著屬靈的原則，我們也應當被審判定罪的，因我們犯罪成為神的仇敵；但感謝神，藉著主耶穌的救贖，我們不致滅亡，反得永生，更甚的是我們能作君尊的祭司侍立在神面前事奉祂（彼前二9-10）。

人若不敬畏神，心裡沒有神的地位，就會自以為是、自以為義和驕傲；以致隨己意而行，行出與神的真理相違的事，成為行不義抵擋神的人。神的忿怒就是向這些人顯明，但神的忿怒是甚麼？神怎樣將祂的忿怒顯明在這些不虔不義的人身上？保羅用了一詞來描述——「任憑」

雅各因為自己的過錯導致落荒而逃，但充滿憐憫的神仍然看顧他；神就在此時向他顯現，並應許祂與祖父亞伯拉罕的所立的約必定成就。他的父親以撒必曾述說神的應許和經歷，但他認識神不深，甚至忘記了要過聖潔的生活，預備成就神的應許；直至到犯罪離開家園時，他才第一次經歷神的同在，這就成了他人生的轉捩點。