基督教會迦密堂

傳道書啟示世人，神在創造的時間以外的作為，是超越時間的。人的身體受時間、空間限制，但人的靈魂是不受時間限制的……火湖和永生都是不受時間限制的：永遠在神那裡，那就是永生；永遠在神的忿怒裡的，那就是永火。

主應許永遠與我們同在，但主就著祂極深的旨意，有時也會容讓屬祂的人在受試煉時，暫時感覺不到祂的同在，目的就要他們學習最深的屬靈功課——在黑暗中信靠隱藏了的神。

在揀選弟兄姊妹承擔職事時，如按神的旨意揀選，教會就蒙福；否則揀選了不適合的人事奉，教會就受虧損。聖經的原則是：人是看外貌，神是看內心（撒上十六7）。靈性軟弱的，可靠主剛強起來；才幹小的也不重要，因為可將勤補拙。縱然你有才幹，靈性好，但不殷勤，都會使教會受虧損。

末世的現象仍然會陸續出現，主還未再來，但祂不是延遲，而是給機會教會（新婦）裝飾整齊來迎接祂。如果我們口裡常常說盼望主再來，卻沒有預備好，這樣只是空談。迎見主必須有成熟的屬靈生命，我們要努力追求認識主。生命的成長沒有捷徑，乃是要漸漸成長的。

耶穌雖然是第一次見撒該，但已認得出他來，並呼叫他的名字。可見在撒該找耶穌前，耶穌已經認識他，並要來尋找他，為要拯救他。耶穌是無所不知，無所不能的神，祂知道撒該內心的渴求。今天我們若有渴慕主的心，主也必叫我們遇見祂，我們也要打開心門，接待耶穌。

我們是否已得到生命的光，是否已得救？無論是聽道、讀聖經、唱詩歌，聖靈就在那時光照我們，使我們知道自己是罪人，來到主面前認罪，得著生命的光。如果我們是真心信主的，祂的話就能進入我們心裡，使我們認罪、悔改，得著耶穌所應許的生命的光。神不但要我們得到生命的光，更要我們跟從祂，繼續行在光中。

有時候，信徒之所以在行走天路時容易灰心，是因為跟隨主時遇到人的否定、反對、攻擊，所以心裡時常耿耿於懷。這樣，信徒就覺得自己面對「十字架的苦難」時舉步難行，因而不再前進。但其實我們會否不太明白甚麼是十字架的苦難呢？

經文：腓一20-26
感謝主，我快要見主面了，但我常常省察自己見主面時有沒有羞愧。從2016年4月割了兩個腫瘤到如今，主使用我寫了三本半書，有「聖經中的屬靈路線」、「創世記研經亮光」、「啟示錄研經亮光」，半部「以弗所書研經亮光」也快要完成了。將來見主面時也能向主交賬。

經文：約十一1-44
神在信祂的人身上有絕對的主權，祂很清楚每個人的信心狀況，包括門徒、馬大和眾猶太人。主耶穌知道祂快要釘十字架，若他們不信，神兒子復活的大能和生命就不能藉他們彰顯。於是，祂就揀選拉撒路，叫他為神的緣故經過死亡，並且復活，好顯出神的榮耀，又好叫神的兒子因此得榮耀，並叫周圍的人知道：凡活著信祂的人，必永遠不死；信祂的人雖然死了，也必復活。

經文：但五12，六1-10
但以理能與眾不同，不是因為他的本事，而是因為有「美好的靈性」（但六3）。美好的靈性，是看得見的，藉著生活表現出來。因為他有美好的靈性，王后才引薦他為王解夢（但五12）。直到瑪代波斯大利烏王時，但以理的靈性仍然美好。可惜，今天許多基督徒心中只看重自己的工作表現，或在社會上有地位和名譽，真正因美好靈性而見證主的很少。

經文：林前十1-13
這段經文兩次出現「鑑戒」一詞。鑑戒的意思是以過去發生的事作為警惕、警告。雖然經文中提到的是舊約時代發生的事，但因為是寫給「末世的人」，所以裡面的信息也是今日的信徒應當留意和應當作為鑑戒、警戒的。

經文：但一1-8
在這世上，屬神的人、走神的道路的人，許多時會遇到撒但的攻擊、試探，這是否代表神不公義和不公平？這四個少年人大可以質問神為何他們遭遇亡國之痛，但他們對神一點懷疑也沒有。跟從主走窄路，這條路其實不容易走。信主得救，不需要靠行為；但跟從主就要努力、付代價。

經文：太八5-13；路七1-12
耶穌並不只是我們心目中的好人、道德家；祂滿有權柄，每句話都帶著能力，祂是神。百夫長認識甚麼是權柄，他相信耶穌只一句話，事就會成就。從日常生活中，我們多少認識權柄。在家裡，我們要聽長輩的話；在工作上，我們要順從上司。

經文：何一1-2
如果我們忘記神要我們與祂建立愛的關係，就很容易在信仰上迷失，甚至產生矛盾和錯誤。沒有愛的信仰，只是平淡的道理知識，人會變得越來越冷漠。有些基督徒有這種的想法：「信耶穌久了，當然乏味了。聽道聽了這麼多年，還能有感動嗎？讀聖經讀了十多遍，很難不感到沉悶。」此外，教會裡還有一個奇怪的現象，有些信徒認為事奉日子越長，越沒有熱心。