教會也是一個新的建造。所以神建造教會的時候，只會用新的創造來建造。聖經說基督是教會的根基，所以新的創造就是在基督裡重生得救的基督徒，其他的都不能作為材料，不能成為這個新的建造的一部分。保羅在哥林多勞苦傳道，建立了一群清楚得救的人成為教會的開始。這群人大多是在逼迫和苦難裡認真地付代價跟隨主的。

教會的成長是指一群基督徒慢慢長大，從某個角度看來，又好比一個人慢慢長大。聖經裡的另外一個描述是「建造」。不是由教會的人去建造，而是「被」建造。所以我們應校正平時的看法：不是我怎樣造就人，而是怎樣讓人可以「被」主造就。在事奉的範圍裡，不是我自己怎樣建立人，而是怎樣讓神建立人。這樣，事奉就可以不被我的「自己」攔阻。

我們作見證也好，傳福音也好，事奉也好，教導也好，都是按照神的吩咐。有純正的道理當然是必須的，但是人常常更加留意的是所信的道如何在我們心裡活出來。保羅在各種困苦危險裡面，想到神的作為；特別是因為他的遭遇，以致見證更加滿有能力，神的道更加廣傳，他就滿心歡喜。

正如主耶穌說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕牠」（太十18）。然而到了現在，在「梵二」會議以「平安地去吧 – ETAE IN PACE – go in peace」這句話結束以後，魔鬼藉著天主教進行更加大規模的謀殺：不再傷害你的身體，而是藉著假信仰，假教會來謀殺人的靈魂！

傳道人要「竭力在神面前得蒙喜悅」（提後二15），維持和神之間的交通，因為這是他得供應，也是讓他可以供應教會的唯一泉源。對於一個不是奉差遣的傳道人，既然「主」的概念不強，自然不會懂得「竭力討神喜悅」的重要性。

所有傳道者，都是蒙神呼召才出來傳道的。如果有人說，不是出於神，而是有其他原因才出來傳道，這是不能接受的。不管那人提出的理由多麼充分，所說的動機多麼良好，在人面前表現的情操多麼高尚，若沒有神的呼召，都不是傳道的原因。

其實基督徒都有主的吩咐，在我們所處的環境傳福音，為主作見證。所以我們可以常常與人談道，好像帶亞波羅信主的夫婦一樣。這是主的吩咐，也自然是一個「差遣」了。我們常常看到，一個基督徒認真按照主的吩咐，常常「為主」作見證，很自然周圍的人就「聽見祂」了。

經文：羅十13-17
耶穌基督的福音，不是自然從「我們的內心」出現的；不是突然在天空出現一個十字架；也不是從另外一個宗教來的，而是從神所差遣的傳道者來的。沒有傳道者，人也不可能聽見祂。聖經提到信主的人同「被建造在使徒和先知的根基上」（弗二20）意思是：因為他們從主那裡領受，蒙主的差遣，才可以把福音傳給人。

經文：羅十13-17
保羅在解釋的時候提到一個很重要的次序，就是在「求告主」之前，有許多事情一步一步的發生，然後才有「求告主名而得救」。如果連主是誰也不知道，也不信，怎麼能算求祂呢？求告主之前，還有信主、聽見主、傳道、差遣。

我在1952年入浙大後即比以前更經歷神的恩典，祂真是又真又活的神。人不能勝天，生命與環境都掌握在神的手中，願全班同學都信靠耶穌，得到永生之福，人生才有意義。

經文：創四十九22-26
在舊約中許多神的模範僕人之中，約瑟可能是最完美的。雖然聖經沒有明顯記載他在性格上有甚麼瑕疵；但我們知道他的人生道路非常不容易；而且極其艱難。他的痛苦從甚麼時候開始？確實無疑的是從他說出他的夢開始。