經文：太六24-34
馬太福音五至七章，傳統上認為是登山寶訓，記錄了主耶穌帶著一些門徒在山上所傳講的信息，是新約聖經記載主耶穌長篇講道的第一篇。登山寶訓的內容很豐富，其中一個主要信息是主耶穌希望跟隨祂的人認識天上的父。在這幾章經文裡，耶穌多次提到主是信徒的父，信徒是祂的兒女。耶穌藉著教導，更新跟隨者的心思意念。馬太福音六章24-34節記載耶穌勸勉門徒不要憂慮，祂明白人的需要。人漸漸長大，要擔的擔子漸漸增加，憂慮也隨著增多。可以說，人從小就與憂慮為伴。
主耶穌勸勉門徒不要憂慮，祂的意思是縱然環境如何，人能夠不憂慮。人一生縱然有許多事沒法掌握，但也可以不憂慮。因為主在信徒心中，如果我們能信，憂慮就會離我們而去。
主耶穌在這裡主要談及人兩方面最常有的憂慮：1.為生命憂慮。2. 為身體憂慮。為生命憂慮吃和喝；為身體則憂慮穿。接著列舉了兩個對比：天空的飛鳥和我們，這是關於吃與喝的。主耶穌要我們留意天上的飛鳥不種、不收、不積蓄，天父尚且養活牠們。突出人又種、又收、又積蓄，不只為下一餐，而是為未知的將來憂慮。吃與喝概括指人一切生活所需，關乎人的生命能否存活，生命到底如何？
為身體憂慮，並不是說憂慮有沒有衣服穿，下文野地裡的百合花和野地裡的草進一步解釋這句話的意思。野地的百合花不是主角，它只是野地的草的裝飾。大多數人都喜歡做花不做草，但主耶穌這裡的意思是花是草的裝飾，好比這花被草穿戴起來。即是草是我們，神用花裝飾我們，眷顧我們。人常常為身體憂慮不是為有沒有衣服穿，而是為了穿不夠好而憂慮——生活質素。這裡提醒我們不要過分追求高質素的生活，有衣有食就當知足，這樣就可以免去許多憂慮。環顧大自然和想一想身邊的事物，神都照顧得無微不至。為甚麼人仍然憂慮？一方面人自視太高，另一方面是因為信心太小。
細心思想主耶穌的話，其實帶有諷刺的意味。飛鳥不種、不收、不積蓄；百合花不勞苦也不紡綫，即甚麼也不做，天父尚且養活牠們，為甚麼天父的兒女（信徒）仍為生活憂慮？這豈不看自己不如飛鳥和百合花？豈不信天父照顧自己的兒女嗎？人有時覺得總要做些甚麼來顯出自己的用處和重要。正如昔日掃羅王未等到撒母耳來就勉強獻祭一樣。為甚麼勉強也要做？這反映出人在憂慮懼怕下，很容易覺得要做些甚麼才安心。有些人越做越覺得憂慮，因為越做越覺得明天如何人不能掌握。當人盡了力，所憂慮的事仍未解決，他的憂慮就越深。
人許多時候在憂慮中打滾，主耶穌帶著責備的語氣說這樣的人是小信。惟有信心能解決人的憂慮。在31-32節主耶穌強調神是信徒的天父。當時在猶太人的觀念裡，稱神為父是狂妄自大，視自己與神同等之意。所以沒有人夠膽這樣說。但主耶穌教導門徒祈禱時，要稱神為天上的父。凡信神的人，在生命上就與神相連，因為祂賜我們權柄作祂的兒女；有祂的生命、性情。神在基督裡用真道生了我們，我們是由神而生的。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！」（詩一百零三13）即照樣憐恤我們這一群因信成為屬神的人。如果我們能夠這樣信，我們就能驅除憂慮。因為神是我們的天父，祂一定會養活我們；遠勝飛鳥和百合花。所以信心是驅除憂慮最重要的因素。
驟眼看，這段經文給人的印象是安慰的信息，叫人不要憂慮。但主耶穌不是純粹為安慰而安慰，第33節將吃、穿、喝等肉身需要歸類為外邦人所求的，彷彿將外邦人和門徒區分出來。接著教導門徒要先求神的國和神的義。主耶穌叫人不要憂慮前，祂告誡門徒不要事奉神，又事奉瑪門。（24節）25節的開始是「所以」，意思是以下是承接24節而講的。憂慮的產生是因為人事奉兩個主，即又想得神的祝福，又想得世界的好處。主耶穌的意思是叫人專一事奉神，全心仰望祂，不要為肉身的需要憂慮。第34節「你們要先求他的國和他的義」是回應第24節關於事奉的。雖然第34節沒有提及事奉一詞，但事奉與神的國和神的義關係密切。天父為何期望我們不要憂慮？祂對我們的照顧全備嗎？主耶穌勸勉我們不要憂慮，重點不是要我們每天倚靠祂生活，而是要我們先求神的國和神的義。這裡所說的「先」，不是叫我們將肉身所需要的東西放在第二位或第三位。如此，即是要我們在求神的國之餘，也要求吃和喝的了。這豈不更加重我們的負擔嗎？所以主耶穌要指出的是只要我們先求神的國和神的義，其他就由神負責供應，祂會加給我們生活上的一切所需。當然我們不要本末倒置，為了得到生活一切所需，才去努力求神的國和神的義；這樣無疑是「欺哄」神又欺哄自己。當人全心為主獻上自己，神一定有方法使人安心，使人能夠繼續全心求神的國和神的義。我們不要為明天憂慮，只要憑信心仰望天父，專心跟從祂，為祂而活就足夠了。這才是神在我們身上最希望看見的。
「所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六31-34）
講於2017年1月1 日，未經講員過目。