基督徒其中一個最基本的特點，就是以聖經為神的話，為主的吩咐來遵守。遵守不了的情況是常常發生的，但是真正的基督徒不會因為遵守不了而改變聖經的位置，我們會坦誠的說：「神的話是真實準確的，主的命令也是清晰的，只是因我軟弱而行不出來。」這樣的坦誠讓我們看聖經時，不會因為人的不能而產生偏差。

其實每個人都會有憂愁的時候，憂愁的來源也不一樣。一個人不能脫離憂愁，有時是因為憂愁來自一些神不喜悅的事情，如果不肯悔改離開，憂愁會揮之不去。有時候不合神心意的事情不是憂愁的來源，但是會成為我們與主之間的隔膜，阻礙我們與主的相交，也減少我們從主那裡得的幫助。

現在的基督教圈子裡也同樣充滿著各種虛假的屬靈外表，各種虛假的道理大行其道。然而有不少忠心愛主的人「為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯」。他們嘴巴上雖然沒有講很多十字架，卻同樣走在主耶穌的十字架道路上。

真基督徒都想有屬靈的長進，卻常常忽略「認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」之前，在「真道上的合一」是先決條件。沒有對信仰，對真理有正確的認識，一個人是不可能長成基督的身量的。從另外一個角度來看，基督徒在成長過程中，聖靈自然會教導他對真理有越來越深入的認識。

神容許社會和環境變壞，讓生活的周圍出現許多困難。一方面是要讓聖徒學習依靠主生活，另一方面讓我們有更多機會成為世界的鹽和光，領人歸主。其實按照聖經的預言，這個世界是會一直敗壞下去的，直到聖徒被提，之後主回來才有真正的安息。

聖經告訴我們靈也好，假先知也好「你們不可都信，總要試驗……」。他們甚至會說：你這是驕傲，你裡面的靈不對，全世界只有你是基督徒嗎？大家也不必被這種說法所欺哄和迷惑。順服神的話來分辨是驕傲呢？還是藐視聖經教導隨便接納是驕傲呢？

個人禱告的時候，知道我們是按照神的旨意求的，神才答應。有些時候我們對一起禱告有誤解，以為只要我們同心，不管我們求甚麼，神就一定要因我們的同心聽我們禱告。其實我們的同心，是要與神同心，是我們一起同心按照神的心意來祈求，神才應允。使徒行傳開始的時候門徒「同心合意的」所求的，就是主已經應允他們的事。

聖靈在我們禱告的時候也常常做非常重要的工作。羅馬書八章26-27節記載聖靈在禱告的時候幫助我們，是祂「親自用說不出來的歎息，替我們禱告……照著神的﹝旨意﹞替聖徒祈求」。這裡說的，都不是向聖靈求，也不是向父求聖靈（因為重生的時候聖靈就已經住在我們裡面），而是聖靈在我們裡面替我們向神祈求。

基督是不被世界接納的，所以基督徒在世上自然也一樣被排斥。世界的王(魔鬼)是恨基督的，所以主告訴我們：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界。乃是我從世界揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約十五19）聖經教導我們要愛仇敵，卻不是指魔鬼，而是指逼迫我們的人。

沒有受過這種苦楚，很難明白「重生」的時候就已經生在我們裡面的這種「創造」，有何等厲害的榮耀。但是對於常常要努力愛主的基督徒，越是在苦難裡面，神越讓他裡面有這種榮耀的盼望；也越讓他明白這個盼望，將來要如何顯在我們裡面。這種盼望成為基督徒為了榮耀神而活在痛苦裡面的一種莫大的能力。

親愛的弟兄姐妹，你有沒有試過在靈性好的時候，例如在夏令會裡面，常常覺得主在你裡面，你也常常在祂裡面？這種時候是不是覺得好像整個人在天上，在神的面前？其實這不止是一種想像的感覺，而是在基督裡開始感覺到那個已經做成的「被坐在天上」的實際。

初期教會所處的羅馬帝國，是整個敵基督系統的一部分。當時主和使徒們的教導，沒有半點暗示要教會和信徒去改變社會。信徒為主作見證，主要是為了榮耀神；傳福音使人悔改信主，是為了神的工作和神的國。而信徒生活裡一個重要的環節，就是從世界中分別為聖，因主不但拯救了我們的靈魂，還拯救了我們脫離這個世界。

我們從聖經看到，主耶穌和使徒們從來沒有一點意思將信徒的注意力從「基督是我們的生命」的目標，轉移到「盡力建立一個公平的社會」上，好讓我們的肉身在當中好好生活。既然主說「我的國不屬這世界」，我們也要常常提醒自己，「我也不屬於這個世界」。

如果你按照正常的基督徒方式生活，自然會愈來愈明白不願意遵守主的話，就會被「丟在外面枯乾」。而遵守主的話實在是有福的，因為可以「住在主裡面」，常常與主在一起；祂的話，祂自己也常常在我們裡面，並且主的話自然就在我們生命裡結出果子。你有沒有嚐過這種「甘甜」呢？

但是在基督徒成長的過程中，慢慢的會發現有一些本來可以合法做的，也因為對神的認識越多，越為了討神喜歡而付代價，寧願不做了。原來認識神的心意是「一層層地深入的」，屬靈的智慧和悟性也是一點點地增加的。「在一切善事上結果子」的基督徒，才能「漸漸的多知道神。」可以進深長進的重點不在於知識，而是在於「行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅」

原來神看重的是人在平常的生活中，能認真地按照祂的定規付代價去持守聚會，所以有「守」逾越節的說法。神的時間到了，不管經濟、時間、精神如何，約瑟「就」帶著一家大小上耶路撒冷。神喜歡祂兒子在這樣的家庭長大，這個家庭自然在神面前得著基督，蒙了極大的恩

人藐視警告，不肯悔改，所以神一而再，再而三地「任憑」他們放縱情慾，直到「神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人」。我們現在所看到的景況，就是這種「任憑」充斥的原因。

他們甘心領受，這已經是在神面前蒙大恩了，經文又特別提及他們在聽道後，「天天考查聖經，要曉得這道是與不是」。可見這些信徒在保羅沒有到來之前，已經對神的話非常尊重，認真查考，更加常常小心分辨，看神的道過於一切。

如果我們現在還沒有因認識神而為罪痛悔的感覺，或者這感覺不強烈，求神讓我們看見自己的敗壞，讓我們對罪有一種痛悔，有一種真實的憂傷。這種悔不當初、下定決心改過的急切才是真正的認罪。

基督徒凡事都要行在神的心意裡。不信的人自然以為這是很重的擔子，但是對一個重生的人來說，他裡面自然會「生出」一個喜歡滿足主的心思。神的心意是透過啟示逐漸顯明的。基督徒越行在神的喜悅裡，就越覺得擔子是輕省的；神也越喜歡將祂的心意啓示給他，他也越來越深入明白神的計劃。