基督教會迦密堂

讓我們今天讀聖經的人知道，今天能「選擇」信耶穌；但我們不要忘記，是主耶穌自己先選擇走上十字架的路。若主耶穌沒有選擇上十字架，沒有選擇離開天上的榮華到世上來，恐怕我們今日怎樣選也不可能到天堂去。人生有許多選擇，有沒有想過應當走甚麼路？該怎樣走？而主耶穌卻為罪人的緣故，選擇了上十字架而死。馬可福音第十五章的記載，讓我們發現有許多人因主耶穌的選擇，以致他們也作出選擇。

救恩主要有兩方面的內容，一方面救我們脫離罪的刑罰，另一方面是救我們脫離罪的權勢。這全靠耶穌基督為我們釘十字架，將我們的罪債還清，拯救了我們。今天有許多信徒不明白救恩的目的是甚麼，聖經明言耶穌的名字意思是「將祂的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）。保羅吩咐提多提醒克里特的信徒，神救人是要叫人有所改變。在第2章保羅吩咐提多教導不同身分的人如何在生活上活出信仰，亦即重生得救的人在所處的身分和位置上應有的生活表現。

信徒的祈禱大致可分為私禱和公禱，私禱是指個人向神的禱告；公禱是指將事情帶到教會的祈禱會，請弟兄姊妹代禱。從經文看，信徒除了自己祈禱外，還有兩位為我們祈禱的。一位是神的靈，即聖靈；另一位是主耶穌：「他是長遠活著，替他們（信徒）祈求。」（來7:25）

路加福音11章1-13節，耶穌教導門徒禱告，主禱文後的話更能說出祈禱要有的條件：「我又告訴你們……給求他的人麼？」這裡強調禱告的先決條件是：神是父，我們是祂的兒女；即是父與子的關係。祈禱其實是講關係的，沒有這關係就不可能溝通，正因為我們是天父寶貝的兒女，所以祂將最寶貴、最好的聖靈賜給我們。

我們要竭力進入那安息。這句話聽起來有些矛盾，因為安息本應是歇了一切的工，但這裡又說要竭力；其實意思是甚麼都不理會是不可能進入安息的，而是要很努力才能進入。我們要多去思想和明白，神所賜給我們的應許，是叫我們得益。

撒母耳被當時的人稱為神人，與他接觸或看見他的人，想必感受到他是個溫柔、順服和滿有平安的人，或是滿有安息的人。在聖經中，最勞苦的人是主耶穌；但最有安息的人，也是他。安息在聖經中，不只是給最屬靈的偉人，也是給你和我的應許。

摩西提醒以色列人不是他們好，也不是因為他們人多，而是因為神愛他們，刻意揀選他們（申7:7-8）……因為神守約才揀選以色列人，不是他們比別人好，比人有義，相反他們是硬著頸項的百姓。我們今天蒙恩得救，不是因為我們比別人好，其實我們都是硬著頸項的百姓，在神面前一無可誇的。如果神追討我們的罪，追討我們暗中想過、做過的事，沒有人能在祂面前站立得住。