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基督的完備

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論到我們的主,凡真實尋求真理者,都會像那婆羅門教的學者以後所取的態度;因為基督在道德上的完全,對任何正直無偏見的人,讀四福音時一定會看得清楚。四福音的作者在著述中說出一個人──一位真人──的形像;祂在人生每一個過程、每一種場合,與各種關係上都顯出絕對的完全。這一方面,更該注意就是:祂並沒有遁世隱居到甚麼修道院去;反之,卻自由自在地與祂同時代的世俗人來往;而依然無損於清白。

講台信息

傳講耶穌

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從埃提阿伯太監的事件裡,我們知道神很想他聽聞福音而信耶穌,並一心投靠祂。在這情況下,他需要聖經,此外更要有人向他傳講神的話語。原來要使一個人信主,神要做許多的工作,其中祂總是要找一些已經認識祂的人向那些未信的人傳講。這是神所用的一個方法。神這樣做是有祂的心意、原因和計劃的。正如神容讓這個埃提阿伯太監看不明白聖經,然後安排腓利到他那裡去向他解釋。

講台信息

安提阿教會蒙福的秘訣

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安提阿教會不但熱心傳福音,信徒的靈性也很美好。靈性好與傳福音是分不開的。為何安提阿教會那麼多人歸服主,因為他們受勸勉,立定心志,恆久靠主,如此就帶出了傳福音的果效了。安提阿教會給人的感覺,不單是很多人、很熱鬧,他們的表現也令周圍的人給他們專稱為基督徒。很明顯他們從這些人身上看見耶穌基督的樣式。

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為你們預備了救恩

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任何人若不接受耶穌基督為救主,就不能得救。「除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救」(徒4:12)。每個人都可以在基督裡得救;沒有人能用其他方法得救。有一個不信神的人曾經對我一個朋友說:「如果我不接受基督就不能得救,我就不要得救。」那他就不要得救,就是這麼簡單。

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傳福音的侍奉

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領人來聽福音是一件很重要的工作,基督徒不領人來聽福音,就不會有人來聽福音,這樣教會要向誰傳福音呢?在平日個人作見證,聚會的時候就領他們來聽福音,陪伴他們聽道,暗暗的為他們禱告,直到他們接受主。領人信主是要付代價的,但是這些代價不管是時間的,精神的或是錢財的,都是對福音的投資,我們得好好的學習在福音上投資。

牧者心聲

得勝者與得勝的教會(下)

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當主耶穌說「陰間的權柄,不能勝過(教會)」的時候,祂指的不是某一個時間,某一個地方的教會。祂所指的乃是一個教會,就是在神的眼中,教會只有一個。有人以為所有地方,所有歷史上的教會都是一個教會。這種看法並不完全準確。其實神眼中的這個教會包含的是所有地方,所有歷史上的得勝者,就是各個教會中的真基督徒。

講台信息

人子的日子

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經文中主耶穌向門徒的教訓是關乎人子的日子到底是如何的日子。之前是法利賽人問耶穌一個問題,當主耶穌稍微回應了法利賽人後,隨即轉向門徒,分享、教訓和教導……但從主耶穌的回答裡我們發現,主耶穌是要指出當時的法利賽人素來所傳的一種錯誤的想法,一種對主神的國或對於神的臨到的錯誤的觀念。在這末世我們應如何守住我們的心,等候神國的臨到,等候人子的日子?

講台信息

儆醒預備

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綜觀今日整個世界,無論政治、經濟或疫症等帶來的種種問題,並天災人禍的發生,對照神的話,我們知道主再來的日子十分近了。但每次當我們說主再來的日子近了,有多少時候在我們生命中是實實在在地調整自己,等候和預備迎見神呢?……無論現在你處於何種景況,都要謹記主說過會再來,就必定會再來。

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當看重主再來

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今日的基督徒覺得「死」比主再來更為重要,覺得「死」是一定要面臨的大問題,所以就多方的打算;準備──葬何處,死後穿何衣,火葬或是土葬……。其實人死了還能作甚麼呢!何況死又不一定會臨到我們。在(林前15:51)說:「我們不是都要睡覺,乃是都要改變。」若主再來之時,我們仍活著,我們就毋須經過死亡了!

牧者心聲

歡樂的得勝者

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我要從這幾節中提供一個很實際的信息;我們可以說啟示錄是一本戰爭的書,我們就要談到戰爭的五方面:(一)仇敵撒但——「牠」,(二)勇猛的戰士「弟兄」,(三)全然打敗仇敵「勝過」,(四)戰勝的武器——三重的,下詳;(五)凱歌「你們都快樂」。

講台信息

我終身的事在神手中

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新譯本將「我終身的事在你手中」譯為「我的一生都在你的手中」。原文的意思是「許多的時間」、「眾多的時間」,英文是”my times”,指一生當中不同的階段、時刻:幼年、青年、中年、老年⋯⋯ 不同的時間都在神的手中。願意透過以下六方面,包括三個不要和三個應該,來看看這句話與我們的關係。

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如何知道神的旨意

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神的旨意惟獨藉著聖靈與神的道相連合方能顯明。聖靈引導我們總是完全與神的道和諧,決不相反。我們不能倚靠情感、外境、感觸,不確定的事,或是甚麼人說我們甚麼,想我們甚麼,若是這樣,我們便很容易受欺。一切我們設想是出於神的引導的事,都當藉著聖靈與神的道去試驗一下。