夏令會–美好的靈性
經文：但5:12，6:1-5, 10, 19-23
但以理有美好的靈性（但5:12），美好的靈性是別人給他的讚譽，而不是他對自己的評語。當我們走完世上路程的時候，在主面前能否被稱讚為又良善又忠心的僕人？還是被評價為又懶又惡的僕人？
美好的靈性包括：立志不被世界玷污，保守自己的心不受情慾、金錢、名譽（3G: Girl, Gold and Glory）所影響。曾有人與異性朋友旅行，到快餐店買炸雞，回來後發覺盒內不是炸雞，而是滿了金錢。原來快餐店的經理，為了掩人耳目將金錢放在炸雞盒內。這人發現後決定將這盒錢完整交還快餐店的經理。經理得回這盒錢後，十分感激，就計劃到報館去宣揚這事，可是這位顧客不許，他說車上的女子不是他太太，是他的情婦。從這事我們可以看見有些人在一方面站穩，卻在另一方面失腳。有人在異性的事上站穩，卻在金錢上失腳；有人在金錢上站穩，但在名譽上失腳。魔鬼欺騙人的詭計層出不窮，我們要儆醒謹慎，要承認自己有限，要緊緊倚靠主。一個人若立志無論如何也要站在至高神的一邊，神必用祂的大能保守這樣的人。神會保守人，但同時人也要保守自己，盡上自己的本分和責任，這樣就必蒙大恩。
但以理第3章提及至高神的僕人，至高神在人的國中掌權，因此雖然祂的僕人面對火窰的威脅，仍對主至死忠心不渝，得著生命的冠冕。忠心就是無論環境如何，都遵行神的旨意。主權在神的手中，無論救或不救都相信神的安排是最好的。神有祂美好的計劃，最緊要是我們肯順服。1924年李愛銳 (Eric Liddell 1902-1945)，參加了100米短跑賽，金牌本是他的囊中物；但比賽編了在主日舉行，他知道後決定不參賽，因為他認為主日要分別出來歸神的。當時英國王室勸他不要這樣做，國民也說他是叛徒，輕易錯失為國爭光的機會，但他為主堅持。主曾說：「尊重我的，我必重看（或尊重）他。」（撒上2:30）後來神奇妙地帶領他在400米的比賽奪得金牌。李愛銳後來到了中國傳福音，叫很多人得著幫助。日本侵華期間，他被帶到集中營去，在那裡他也留下很美好的見證。臨離世時，他說了一句話：「完全的順服。」完全順服是基督徒能夠蒙福的重要關鍵，但以理的三位朋友因為完全順服，就經歷了神大能的拯救，在火窰中人子親自與他們同在。
神阻擋驕傲的人。尼布甲尼撒王權傾天下，以為自己很了不起，但神將他打下來，使他吃草如牛，離開王位七年之久。至高者在人的國中掌權，祂喜歡將國賜予誰就賜予誰。世上的國度都會過去，惟有神的國是永存的。神提醒我們要謙卑，祂阻擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人。司布真先生曾形容驕傲的人有三樣特色：
- Groundless，沒有根基和理據的。意思是我們沒有理由驕傲：「萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵……萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。」（賽40:15, 17）虛無的英文翻譯是”nothing”，我們不是虛無，而是”less than nothing”，即是連虛無都不如。我們本是敗壞的罪人，現因主耶穌成為蒙恩的罪人。當知道自己本來的身份和地位，就不敢驕傲了。
- Brainless，愚昧無知。人竟不知道自己的微小，本來被扔進火湖受永遠刑罰，卻仍自高自大，人實在要神的恩典才有救。
- Maddest，瘋狂的。人的生命氣息如此短暫，為何仍敢在主面前驕傲？尼布甲尼撒王的權位一朝就失去，我們還有甚麼可誇？伯沙撒王在筵席上不可一世，取了昔日聖殿的器皿來盛酒，極其褻瀆主，結果一夜之間就失去國位和性命。據說巴比倫城易守難攻，城牆厚度可容納四匹馬車，糧倉儲存的份量足可供二十年食用。正當以為穩固非常時，瑪代波斯截了水道，長驅直入，一夜間攻陷大城，伯沙撒王當晚被殺。人看為萬無一失時，可能一下子就敗落。好像金融海嘯來，人一生的積蓄一夜之間就失去了。想到這些，我們真的要謙卑在神面前，有甚麼不是神給我們的？每天都是神所賜的，都是神的恩典。總括而言，美好的靈性包括三項：聖潔的生活，完全順服，心存謙卑。
但以理身居高位，是總長三人中為首的，後來王更想立他為丞相，治理全國。但以理在尼布甲尼撒為王時居高位，在大利烏為王時也居要職，但有段時期他在卑微的位置。尼布甲尼撒王執政由605-562年，共43年，伯沙撒為王時是主前539年。其中有廿多年，經文沒提到但以理有甚麼位置；從伯沙撒王不認識他可想而知，當時但以理身處卑微，最後要人引介才為人所認識。可見但以理能夠處卑賤，也能處豐富。腓立比書保羅形容自己的人生時，說他已得了秘訣：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓4:12）處豐富包括財富多，有名譽、地位和權力，這些都很容易使人跌倒。記得有一位元首剛被選時表現很好，但日子久了就漸漸變質，因為權力在握。有人說：「有絕對的權力，就有絕對的腐敗」。擁有權力的人很容易不受約束，十分危險。其次是金錢也會使人變質，有總統就因受賄而毀了政途。有權就招來人巴結，向你輸送利益，引來試探。有位弟兄的工作是負責採購的，有顧客為了與他公司做成生意就給他一筆可觀金錢，這位弟兄馬上拒絕，並將事情向上司回報。有權是很危險的事，一不警覺隨時會跌入陷阱裡。
處卑微也不是易事。本來受萬人景仰，一下子變得寂寂無名，二十多年之久，心中一定不好受。覺得沒有面子、失去尊嚴、無人賞識、大才小用，自憐的情緒一下子湧現。自憐或自卑其實也是另一種驕傲，覺得沒有人賞識，沒有人知道我這麼好，不受注意，這種心態十分危險。我認識一些傳道人在香港時擔任要職，在教會有許多事奉，但移民後沒有人認識，很長時間沒有機會站講台，這情況下靈性能站得穩嗎？有些人的生活因此而開始隨便，對主的態度也變了；放鬆自己的立場、持守，只要有機會事奉得人賞識就可以，其實這算不得是事奉。
但以理能夠處卑賤、處豐富，無論在甚麼景況都可以知足，這些都需要學的，不是自自然然而有。摩西頭四十年大有才幹，說話行事都大有才能。他一心以拯救以色列人為己任，打死了埃及人；他以為自己的同胞會明白，但那時候的他並不適合。後來神就將摩西安置到曠野，四十年過著隱藏的生活。神後來在荊棘中顯現，差遣他去到法老面前，但摩西回應：「我是甚麼人，竟能去見法老？」（出3:11）當時他覺得自己不配也不能，但這個時候才是神用他的時間。摩西經過幾十年的隱藏日子，性情變得謙和。主耶穌開頭三十年都是隱藏的，連他的親人也叫他去過節時顯揚名聲。主耶穌頭三十年從未行過神蹟，連他的兄弟也不認識他是神的兒子。隱藏能使人屬靈的生命對準神，沒有人的賞識，就能單單專注在主身上。因此無論在何種崗位，也都可以處卑賤、處豐富。有些人昔日很熱心殷勤事奉，但當需要從事奉崗位上慢慢退下來，不再那麼受重視時，就會感到無所適、不知所措。一位已退休的傳道人，每次我們請他講道，他都會先認真祈禱求問神。我對他說要快把握機會教導後輩，但他說他不是這樣想，他認為最重要是他在神面前的追求和學習是如何，而不是單靠表面的活動來支持他的靈性。他說最重要的是自己與主的關係如何，這才是實際所在。
當有人尋找但以理的話柄要陷害他時，竟找不到他一點的過失：「因為他忠心辦事，毫無錯誤過失。」（但6:4）工作上或處理事情上沒有過失，實在非常困難的。有時我想但以理有點像主耶穌，即使是敵人也找不到他有過失，就如保羅所說：「我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。」（帖前2:10）為何但以理的生活能如此聖潔、美好？我認為與他從少立志不被世界玷污有關（參第1章）。有一位前輩說：「不求有功，先求無過。」但以理能在工作上無可指摘，實在美好，願我們也能夠如此。
當時王立了禁令，在三十日內人民不可向神或向人求甚麼，只可以向王求，違命者要被扔在獅子坑裡，經文還五次提到不可更改（但6:7-10）。當但以理知道這禁令後，他回到家中將窗戶開向耶路撒冷，因那裡是神殿的所在，他一日三次雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。但以理書第6章大約是主前538年，第1章是主前605年，相距大約70年，若但以理被擄時十多歲，到第六章時但以理大約已八十多歲了。如果一個人五十年每日讀聖經親近主，從不間斷，他一定從主那裡有所領受。有些人在眾人面前看來很熱心，但靈修生活卻很隨便，其實在別人看不見我們時的情形，才是我們靈性的實際情況。這個禁令對一些不常靈修的人，不是問題，三十日很快過去，不靈修、祈禱三十日也無大礙；但對於常在主裡面的人，怎可以一天不親近主？敵人也知道但以理的祈禱生活如何，知道他一定不會放棄。果然但以理照常向神祈禱，因他若就範，就等於叫他放棄與神的關係，他不可能這樣做。「面對艱難，一日三次的祈禱可減少一兩次吧，盡了責任就可以了！」但以理不是在盡責任，而是看為生命的必須，你呢？
忙碌的生活，常是我們靈性的大考驗，尤其是香港。忙很容易成為人不親近主、不靈修的藉口。但以理與其他兩人管理120個總督，管理120個省的人事，再忙他也能撥出時間靈修親近主，而且是一日三次。為甚麼他在忙碌中也能不停止親近神？難道我們會比他更忙？問題在於「心」。只要有心，就算再忙也能騰出時間。往往是即使有時間，我們也沒有心去親近神。我們應有一個禱告，時時求主幫助我們在靈修生活中學得好，親近主的心可以求主賜予。我們要追求不但有靈修，更要有美好的靈修。心靈的深處若能與主建立密切的關係，就能培育出美好的靈性。有信徒說有心才靈修，若沒有心還去靈修，豈不很虛假嗎？這樣想就中了魔鬼的詭計，即使沒有心仍要堅持親近神，因這是神想我們做的事；這不是虛假，越不想親近神就代表越需要，因這唯有親近神才能幫助我們的靈性。雖然心靈暫時跟不上，但當你親近主時，你的心就會慢慢醒悟，同時也應求神給你渴慕與祂親近的心。繆安信姊妹與主的關係很密切，曾寫了三本書：「滴蜜」、「愛主」和「與主相親」。繆姊妹1938年曾從上海來港在喜樂福音堂傳講雅歌書的信息，那段時間正缺乏有屬靈份量的人作教會的帶領，傳道同工也只有二十多歲，靈裡面很幼嫩很缺乏，神透過繆姊妹的信息使許多肢體都被主的愛吸引，專一愛神。繆姊妹憶述自己年少時，喜歡與人交通過於與主交通，後來主將那些人一個一個地帶離她的身邊，主光照她，使她看見自己沒有看重親近主，她為此痛悔，願意更多親近主：「有祢夠了！」，我們的人生是否以神為樂，以神為我們的滿足？
靈修生活有許多值得我們學習的地方，最重要的是多一些看主。大衛說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」（詩27:4）細心走近一點，去看看主的美好。「你們要嘗嘗主恩的滋味」或譯作「嘗嘗主是何等美善」（詩34:8）。我們失敗時，不要老是在看自己的錯，要多點仰望主。除了看主的美，更要看主是何等的榮耀。「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」（彼後1:3）我們信主不是單看「不致滅亡，反得永生」，不用下地獄就算；更要看見主的榮耀和美德。榮耀是指主一切屬性的總和，有人形容榮耀是有重量的、是實際的。我們的靈性要表裡一致，需要一種真實在裡面。這個真實是由每日與主相交，慢慢榮上加榮，被主的靈改變而來（林後3:18）。多親近主，就會潛移默化被主改變。
英國詩人威廉古柏 (William Cowper 1731-1800) 是頌主聖歌87 〈有一活泉〉的作者，這首詩歌充分表達出主寶血的能力。他曾說：「一個最軟弱的信徒，當他屈膝時，撒但看見都會怕到震。」撒但不是怕那信徒，而是怕他向神禱告。我們與神的距離，只是一個禱告那麼遠，我們一禱告就與這位全能的神連接，祂是永恆的神、無限的神、不變的神……當我們向這樣的一位神呼求，能力就從天降下，撒但就震顫了。無論我們多軟弱，仍有禱告的權利，這是神給我們極寶貴的恩典。多禱告多有能力，少禱告少有能力，我們要多禱告。靈修是我們靈性第一道防線，無論如何我們也要持守，魔鬼只要使你忙到不去親近主就成功了。慕安德烈先生 ( Andrew Murray 1828-1917 ) 曾說：「一個人不做工，固然不是好事，但總比一個人憑著肉體做工好，因這會帶來更大的害處。」不好好親近主的人，行事為人就只是憑著自己；不親近主的人，有如一個未穿鎧甲就去打仗的人。
王明道先生有許多美好的見證，他為信仰的緣故持守真理，甚至性命也不看為寶貴。雖然他曾一度軟弱，但神將他挽回，後來他為主堅固站立。〈獻給無名的傳道者〉的作者邊雲波先生提及，在王明道先生軟弱前一段時間，他曾與王明道先生一起生活。在這段期間他發覺王先生與弟兄姊妹的交通很多，但減少了時間禱告，讀經的時間也減少了，大概這就是導致後來軟弱的主要因素。一個人儘管被神大大使用，若忽視與神親近，很容易會軟弱跌倒，因為離了主就不能作甚麼。
但以理七十年來都素常一樣親近主，難怪他能站立得穩。除了禱告，聖經更提到他也感謝神。在遇到艱難時，他仍能感謝神。驕傲的人容易挑剔別人的的缺點，謙卑的人能常常感恩。「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我」（詩50:23）這就是榮耀神的人生，越感恩就越將榮耀歸給神。謙卑人與人相處不是去找別人的不好，而是為對方感恩。有一位丈夫吃了太太煮的菜，感覺味道太鹹，但他沒有嫌棄，而是說他嚐到勞苦和愛的味道，因他很感激太太的付出。神的僕人亨利馬太 （Matthew Henry 1662-1714）有一次被搶去錢包，在日記記下此事，並為這事感謝神，共有五點：
1. 我是第一次被搶，而不是多次。
2. 錢雖被搶去，但他沒有被殺。
3. 被搶去的錢不多。
4. 是我被人搶，不是我去搶人。
5. 一切的遭遇都有神許可，為要叫愛神的人得益處。」
他的分享使歷世歷代的信徒都得到幫助。有一次，一位姊妹遺失了手機，她想起亨利馬太感恩的事，就學習數算主恩；後來尋回手機，裡面的資料也沒有遺失。我們人生實在有很多主的恩典。試想想，主作工多，還是魔鬼作工多？魔鬼縱然殷勤，但不及主殷勤。主是窰匠，祂每日都在我們身上作工。如果我們看見祂的工作，一定會獻上讚美和感謝。
有時我們的人生也好像被扔在獅子坑，但神差遣祂的使者將我們拯救出來。但以理因為信靠神，獅子的口被堵了（但6:22-23）。保羅在提摩太後書第4章描述傳福音的困難，他說神將他從獅子口中救出來。獅子代表種種的危險和危難，神卻能將我們救出來。對但以理來說，比獅子更可怕的，是那些嫉妒他的人，他們合謀想害死他，有時候工作上的困難比不上人事上的困難。彼得前書說魔鬼是咆吼的獅子（彼前5:8），面對這獅子，我們必須用信心抵擋牠。大衛曾倚靠神打死獅子，將羊從牠們口中救出來。啟示錄提到猶大支派的獅子——耶穌，他是王，是最有權力的（啟5:5）；但他也是曾被殺的羔羊，為人犠牲捨命的（啟5:12）。主耶穌是得勝的，勝過一切，我們蒙他救贖的人在他裡面就得安穩，甚麼時候信靠祂、多看祂，人生就不用懼怕、擔心。
在危難中，大利烏王救不到但以理，惟有但以理所事奉的神能施行拯救，祂是永遠長存的，祂的國永不衰敗，因著但以理的順服，神在世人中間得著很大的榮耀（參但6:25-27）。“Overcomer”〈得勝者〉期刊曾刊登一篇文章：「『惟獨認識神的子民必剛強行事』（但11:32）認識神的人就有剛強和能力面對世界的轉變，即使身處撒哈拉沙漠的中央，因為認識神必不懼怕，而且在無助中仍能站立得住。」這篇文章提到屬靈追求一個很重要的秘訣：你對神的認識是根據你順服你所認識的主，認識和順服是成正比的。若不順服你所認識的主，就不會得到啟示，靈命就不能長大。但願我們的人生也是完全順服主 “absolute surrender”，我們就能有美好的靈性，這樣的人生才能榮耀神。
（講於2020年8月25日早堂第4講，未經講員過目。）
