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基哈西是因為貪財便說了謊言，結果既害了自己，又害了他的子孫。世上一切說謊的人中間有許多也是這樣因貪財而說謊，最後因說謊而受害。一個人只要敬畏神，神一定供給他的衣食需要，也許不使他很富足，但絕不能使他缺乏。無奈人裡面總是有一種貪念，使他不以自己所有的為足，使他羡慕別人所有的。他一存了貪心，就想種種的方法，去得神所沒有賜給他的，按著正道是無法得著的，他便走彎曲的道路，說謊言，弄詭詐了。

一個真正的基督徒是被召作精兵，並且要從歸正後直到離世的日子，在他行為上顯明出來。神的意思不是叫他過著宗教安逸、懶散安穩的生活。他絶不可以幻想他能一路打瞌睡到天堂，像某些人坐舒服的卡車去遊行一樣。若他拿世界之子的尺度來作他信仰的標準，他或能以此觀念而安心；但他不會在神的話語中找到任何支持。若聖經是他信仰及行為上的準則，他就會在這件事上找到非常明確的道路。他必定要爭戰。

一個與神同行的信徒，常是有一種感化力。這種感化力不僅是從他的言語和他所作的特殊事工上發出來。許多時候就是他的一舉一動，也有一種隱藏的感化力發出來，使在他旁邊的人受著默默的感化。這是因為他的言行慈愛而不失於公正，謙遜而不失於尊嚴，忌惡而不失於憐憫，柔和而不失勇敢。

每個時代都有它的特點，就現在來說，正是一個信仰混雜的時代。在基督裡保持純樸信仰的已很少見。所看到的，只是那些崇拜秩序、工作方法、教會組織，以及許多急急忙忙的活動，這些只能消磨時間吸引人注意而已，永不能滿足人心靈的渴慕。內在屬靈經驗的膚淺，崇拜生活的空洞，以及卑俗地摹仿世界，這一切都是促進教會事工中的特色，也就證明在這時代中的我們，對於神的認識不夠完全，在心靈中極少有神的真平安。

親愛的信徒，我們切不可作愚昧人，喜聽諂媚的話使自己受害；更不可作好惡人，去說諂媚的話，陷害別人。要看說諂媚的話為大罪。要棄絕諂媚的言語，隨時說造就人，規勸人，導引人走正路的話。我們非但不當用不正當的方法去求利益，也不當討人的喜悅，想望藉此得他們的幫助保護，只當盡心盡力地討神的喜悅。這樣，我們所得的好處必定不可限量了。

神是一個有位格的神，在祂的全能神性的深處，祂是有思想，有願望，有享受，有感覺，有愛，有要求，也有憂傷，如同普通任何一個人那樣，為要使我們能認識祂，祂一直保持和人一般的性情，祂通過我們的思想，我們的願望，我們的感情，和我們的交通。神和被救贖的人之間，有不斷而無阻隔的彼此相愛，互相交換思想，這就是活潑的，新約信仰生活的中心。

自誇的言語在人眼中是可恥的，在神面前更是可憎的。因為自誇的言語是從驕傲的泉源裡發出來的。喜好自誇的人必是心中狂傲，想要奪取神當得的榮耀歸給自己。因此不述說神的慈愛與大能，反一味的彰顯自己的長處。這種僭妄的心志與行為，在神面前乃是大惡。