基督徒的言語(六) 當棄絕怨讟的言語

使徒保羅在哥林多前書中警教我們不要發怨言;在另外一封書信中他又教訓我們一種消除怨言的良法。他說:「要常常喜樂;不住的禱告;凡事謝恩:因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:16-18)醫治發怨言的病只有這一種最好的妙藥:「凡事謝恩」。這不是一件難事。只要我們明白並且深信,神使我們所遭遇的一切事都是我們的益處,我們自然會「凡事謝恩」。當我們學會這一樣功課的時候,那一切怨讟的言語自然就都變成感恩的話了。

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施洗約翰之死

那麼為何神不現在就報應惡人呢?我們要知道神是願意人能夠得著拯救,而不是永遠受苦,所以基督徒才要努力地傳福音,勸人信靠耶穌,與神和好。神願意的是給人機會,讓人能夠回到神的身邊,與神修補破裂的關係,建立愛的關係,永遠的快樂平安。可是神不能強逼一個人信靠祂,因為神尊重人的自由意志,必須要人自己願意才可以。

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怎樣讀聖經(上)

在讀經時必須首先有了瞭解,心靈才會得到益處,在愛神之前同樣先要對神有了認識:就是對他所顯示的屬靈的事都明白了才能有所喜愛。我們必須設法盡力去明瞭神在各樣事上的旨意,否則我們對神的愛與敬仰,因對聖經缺乏瞭解,而成了空洞無意義了。同樣地,對神的話語缺乏瞭解使我們的心靈得不到安慰,生命得不到帶領,品格也得不到造就。

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基督徒的言語(五) 當棄絕論斷的言語,說勸勉人的話

在這段經文裡,使徒明明告訴我們說:我們都是屬主的,都是主的人;因此我們各人所行的事,將來必都要在主的面前受主的判斷。惟獨主有權柄判斷我們。若有人論斷弟兄,他便是越分擅自奪取主的權柄。論斷人的罪小,越分奪取主的權柄罪大。明白這理以後,我們便知道說論斷的話除去上文所說的三種損害以外,還有一樣更大的害處——使我們得罪主。

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以諾的信心

以諾的信心在於他相信神的所是,相信神既然是信實良善的,神的話必然會成就,並且悅納願意尋求神心意的人。所以當神在以諾生下瑪土撒拉的時候啟示他將來必有審判來到之後,以諾就相信神所說的話必定會實現,於是一心尋求神,跟隨神的吩咐與指示來過生活,恆久忍耐,堅定不移地與神同行長達300年(創5:22-24)。

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言行不一

一間教會的會眾,聽完一篇最屬靈的信息,便大加讚賞,但可以不到20分鐘,他們就從事最屬血氣的活動,好像較早前根本沒有聽過那邊動人的講章一般。基督徒慣於為美麗的真理流淚和禱告,然而,在面臨實踐這真理,而又遇見困難時,他們卻又退縮了。一般教會簡直不敢查察一下自己所行的與所傳的是否互相矛盾,教會容讓那些完全與神的旨意相違的事情發生。

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基督徒的言語(四) 當棄絕毀謗的言語,說造就人的話

在這裡有一件事我們應當特別注意,就是毀謗的河流是從嫉恨的泉源發出來的。因為我們對某人存了嫉妒和怨恨的心,所以才對別人毀謗他,藉此好敗壞他,以解我們心頭的怨恨。總沒有人毀謗他所愛的人。既是這樣,要棄絕毀謗的話,正本清源的良法乃是求神先除掉我們裡一切嫉妒和怨恨,將祂的大愛充滿我們的心。

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