分享/見證

原來神一直以來都是用忍耐的心寬容人先時所犯的罪（羅3:25），涵蓋過去一切在每年贖罪日刻苦己心並相信大祭司替他們獻上了贖罪祭的人，意思就是他們的罪其實並沒有因大祭司那一次的贖罪祭而得以除掉，只不過是因為神看見他們對祂有真實的信心，而不算他們為有罪，就好像把他們的罪暫時給遮蓋起來（羅4:7）。

所謂顧及世界，我的意思是教會必須知道她為何留在地上；她必須承認她欠了全人類的債（羅1:14-15）；她必須認真看待主的話：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可16:15）還有「你們……要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:8)

神對待聖徒和罪人並沒有分別：「他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太5:45）我們甚少留意到這個真理的另一面，就是神也讓祂的兒女遇到所有人都會有的常見問題。不論他的屬靈光景如何，基督徒在悶熱的日子同樣會感到酷熱難耐；寒風每次刺痛他的皮膚，就如刺痛那未得救的鄰居一樣；他照樣會受著戰爭與太平、經濟繁榮或蕭條不景的影響。不相信的話，就是脫離了聖經的教導，也否定了歷代聖徒的經驗。

一個基督徒口中所說的話，對於神，對於人，對於自己都有極大的關係。他可以藉著他的言語榮耀神，也可以藉著他的言語羞辱神；他可以藉著言語使人得益助，也可以藉著他的言語使人受損害；他可以藉著他的言語得神的喜悅，也可以藉著他的言語惹神的忿怒。因此神在聖經中多次提醒我們當如何謹慎我們的言語，又清清楚楚的教訓我們應當除掉甚麼言語，應當說甚麼樣的話，更告訴我們善惡言語的利害。

希伯來書是一卷很特別的書卷，因為它大量引用舊約聖經的內容（包括預言和律法），配以耶穌基督福音的亮光及新約時代所得的啟示加以解釋，使讀經的人能夠讀通舊約與新約的關係，更能夠看見神成就救恩的全面計畫，一窺神永恆的旨意。正如希伯來書在一開始就這樣講：「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖【舊約的預言和律法】，就在這末世，藉著他兒子（耶穌基督）曉諭我們【新約福音的啟示】，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」（來1:1-2）

當一個人說他「信主」的時候，他是否就直截了當地成為神的兒女，得著了永生呢？約翰福音除了正面告訴我們信耶穌得永生之外，同時也告訴我們另一個事實，就是有很多人雖然說是信耶穌，卻不是真正信耶穌，因此他們並不是主的真門徒！當然也得不著永生。他們不但作不成神的兒女，甚至仍是魔鬼的兒女，將來是要沉淪的。他們只是自欺欺人，最終不能得救。這問題是何等嚴重！

在世人眼中，基督徒很多事情都不能作，不能享受罪中之樂，被視為是一群「悶蛋」，沒有自由做想做的事情，但主直接了當地指出世人所想的這種自由並非真自由。真自由應是指能不被罪控制自己，可以行合神心意的事。因著主的救贖，我們由罪的奴僕改變成為神的兒子；能得著這真自由，關鍵就在於心裡能否容下主的道，並且常常遵守。