忘記背後,努力面前, 向著標竿直跑

保羅的「忘記背後,努力面前」是非常寶貴的事情,但是如果有需要而沒有認錯,沒有悔改,只是用「忘記背後」來遮掩過去的事情,用「努力面前」來轉移眾人的焦點,恐怕只是「謬講神的道理」(林後4:2)。英文KJV的翻譯,是handling the Word of God deceitfully(用詭詐的手法使用神的道)。聖經裡面從來沒有用「事奉」來「蓋過悖逆和頑梗」的教導。掃羅王試過了,也因此被神厭棄了。

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神是我們的光

大衛受感動寫下詩篇139篇,這篇詩反映出他認識神是無所不知,無所不在,無所不能的主。我們對神有多敬畏,與我們對祂有多認識有關,認識神對我們生命的成長和成熟至關重要。大衛這篇禱告的詩當中有一句是這樣的:「黑暗也不能遮蔽我使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑夜和光明,在你看都是一樣。」(詩139:12),這就道出了神是光的真理,正如新約聖經的啟示:「神就是光,在祂毫無黑暗」(約一1:5)。

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日子如何力量也如何

基督徒得力其中之一個途徑是吃靈糧,如果我們每日親近神,怎會沒有力量?基督徒常常被魔鬼打倒,一遇到試探來就跌倒,難處來便失腳,原因可能是因為隨隨便便過日子。如果我們每天親近神,與祂相交,越與祂溝通就越能認識祂,越認識祂就越有信心。如此,神就是我們的門閂。門閂是銅的、鐵的,是我們的倚靠和力量。我們在世會有苦難,但最重要的是有沒有認定神是你的倚靠和幫助。

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人為甚麼說謊言?(一)

基哈西是因為貪財便說了謊言,結果既害了自己,又害了他的子孫。世上一切說謊的人中間有許多也是這樣因貪財而說謊,最後因說謊而受害。一個人只要敬畏神,神一定供給他的衣食需要,也許不使他很富足,但絕不能使他缺乏。無奈人裡面總是有一種貪念,使他不以自己所有的為足,使他羡慕別人所有的。他一存了貪心,就想種種的方法,去得神所沒有賜給他的,按著正道是無法得著的,他便走彎曲的道路,說謊言,弄詭詐了。

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讓我們為永恆而活

一個真正的基督徒是被召作精兵,並且要從歸正後直到離世的日子,在他行為上顯明出來。神的意思不是叫他過著宗教安逸、懶散安穩的生活。他絶不可以幻想他能一路打瞌睡到天堂,像某些人坐舒服的卡車去遊行一樣。若他拿世界之子的尺度來作他信仰的標準,他或能以此觀念而安心;但他不會在神的話語中找到任何支持。若聖經是他信仰及行為上的準則,他就會在這件事上找到非常明確的道路。他必定要爭戰。

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蒙神拯救,絕非偶然

想到「人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。」(箴言19:21) 以斯帖作為被擄的猶大人的後代,身分是亡國奴,卻竟然被立作波斯王的王后,獲得至大的尊榮。這背後可能有末底改一定的安排與計劃來促成,但絕非靠人的努力就可以成就,天時地利人和都要配合得天衣無縫,才能成就當日的光景。神若是存在,就沒有隨機碰巧這回事。

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及時行善

世人說要及時行樂,但基督徒應說要及時行善。兩者的分別在於世人沒有將來,他們奉行「今朝有酒今朝醉」的享樂主義。他們不知道真正的生命是甚麼,他們認為今天的享受是最實際的。但基督徒在神的智慧啟示下得知:我們要為將來作準備,不要只顧眼前享樂。基督徒受的只是至暫至輕的苦楚,承受的卻是將來極重無比永遠的榮耀。

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不要愛世界

約翰勸勉信徒不要愛世界,其實他也在提醒弟兄姊妹要曉得分辨甚麼是世界的事。我們雖然身處世界,但緊記不要被世界擄去,愛上它。回看第7節,約翰壹書第三至五章繼續講到命令,這命令就是彼此相愛。這不是舊命令,亦是新命令;每天都要愛弟兄姊妹,愛是歷久常新的。如果我們將彼此相愛這教導,跟不要愛世界相連,就明白約翰的心意是要弟兄姊妹彼此相愛,不要愛世界。

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