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學習主耶穌安靜獨處向神禱告

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我們每個得救的人,都應該每天找一段時間在神面前安靜自己,與父神直接相交,這才是我們的信仰。不是對自己說,一星期去禮拜堂參加教會崇拜一次就算是親近了神。認識神不是指在知識上知道神無處不在,乃是我們個人樂意「與神同在」,就是渴慕與神在一起,透過安靜禱告與神親近,與神建立起親密的關係。

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安息在神的手中

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撒母耳被當時的人稱為神人,與他接觸或看見他的人,想必感受到他是個溫柔、順服和滿有平安的人,或是滿有安息的人。在聖經中,最勞苦的人是主耶穌;但最有安息的人,也是他。安息在聖經中,不只是給最屬靈的偉人,也是給你和我的應許。

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屬天的智慧

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「在何處有嫉妒分爭」,這裡分爭是指求自己的益處。在何處有嫉妒和求自己益處,就在何處有各樣的壞事。各處的分爭鬥毆核心的問題是,人心裡由哪一種智慧在主導。一種智慧是從地上來的,另一種是從天上來的。我們要成為有從天上而來的智慧的人。

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人子在榮耀中降臨(下)

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主怎樣得著祂的國(啟1:4-7)?就是先有國民,國土到千禧年時神的國降臨地上復興萬事時才實現。主從死裡復活後,祂得著的是國民,就是你和我。祂用祂的血使我們脫離罪惡,又使我們成為國民——天上的國民。到啟示錄5章9-10節說出主配得著王權是因為他曾被殺,他是羔羊為我們成為贖罪祭。耶穌死後復活即將升天前,已得到天上地下一切的權柄了;接著就差遣一切信祂的人去使萬民作祂的門徒,直到世界的末了。

牧者心聲

蒙神拯救,絕非偶然

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想到「人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。」(箴言19:21) 以斯帖作為被擄的猶大人的後代,身分是亡國奴,卻竟然被立作波斯王的王后,獲得至大的尊榮。這背後可能有末底改一定的安排與計劃來促成,但絕非靠人的努力就可以成就,天時地利人和都要配合得天衣無縫,才能成就當日的光景。神若是存在,就沒有隨機碰巧這回事。

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學會知足常樂

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這段經文說出保羅常常喜樂的秘訣在於知足,使他無論遇到甚麼景況,都能靠主常常喜樂(腓4:4, 10)。保羅在甚麼處境下學這功課?經文提到卑賤、豐富、飽足、飢餓、有餘、缺乏……這功課是從人生各種不同際遇環境裡學習的。神往往會在生活中教導、訓練我們。神往往要改變的不是環境,而是我們的心。

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我心屬主

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書拉密女為良人所作的見證吸引到耶路撒冷的眾女子,使她們從起初對良人不太感興趣,改變成後來同樣渴慕見到良人。書拉密女自己也因著在作見證時回想起很多關於良人的事情,想起良人曾對她所講過的話,深深被良人所吸引到,並記得良人是在百合花中牧放群羊的 (2:16),應當追隨良人的腳蹤。此時,書拉密女愛慕良人的心越發加增,就情不自禁地宣告自己是屬於她的良人,應當聽從良人的話,看重良人的心意,而不是如同以往那樣的單顧自己。

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恢復與神的緊密關係

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 很多基督徒何嘗不是曾經熱心追求,渴慕主過於一切,但漸漸退後,對主的愛變得冷淡下來,也覺得主的同在減少了,感覺主離我們好像很遠。這很可能都是因不肯捨己來回應神的吩咐,沒有追求滿足神的心意,自我中心的問題再次出現,結果就失去了與神密切的交通。倘若我們落在類此的光景裡,就要快快存悔改的心來追求恢復與神的相交,立志願意重新體貼神的意思來跟隨主,靠著主的寶血站穩在主所給我們的地位。

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施洗約翰之死

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那麼為何神不現在就報應惡人呢?我們要知道神是願意人能夠得著拯救,而不是永遠受苦,所以基督徒才要努力地傳福音,勸人信靠耶穌,與神和好。神願意的是給人機會,讓人能夠回到神的身邊,與神修補破裂的關係,建立愛的關係,永遠的快樂平安。可是神不能強逼一個人信靠祂,因為神尊重人的自由意志,必須要人自己願意才可以。

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以諾的信心

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以諾的信心在於他相信神的所是,相信神既然是信實良善的,神的話必然會成就,並且悅納願意尋求神心意的人。所以當神在以諾生下瑪土撒拉的時候啟示他將來必有審判來到之後,以諾就相信神所說的話必定會實現,於是一心尋求神,跟隨神的吩咐與指示來過生活,恆久忍耐,堅定不移地與神同行長達300年(創5:22-24)。

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從希伯來書看信心的重要

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原來神一直以來都是用忍耐的心寬容人先時所犯的罪(羅3:25),涵蓋過去一切在每年贖罪日刻苦己心並相信大祭司替他們獻上了贖罪祭的人,意思就是他們的罪其實並沒有因大祭司那一次的贖罪祭而得以除掉,只不過是因為神看見他們對祂有真實的信心,而不算他們為有罪,就好像把他們的罪暫時給遮蓋起來(羅4:7)。

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從希伯來書看基督的救恩

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希伯來書是一卷很特別的書卷,因為它大量引用舊約聖經的內容(包括預言和律法),配以耶穌基督福音的亮光及新約時代所得的啟示加以解釋,使讀經的人能夠讀通舊約與新約的關係,更能夠看見神成就救恩的全面計畫,一窺神永恆的旨意。正如希伯來書在一開始就這樣講:「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖【舊約的預言和律法】,就在這末世,藉著他兒子(耶穌基督)曉諭我們【新約福音的啟示】,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。」(來1:1-2)

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作真門徒

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在世人眼中,基督徒很多事情都不能作,不能享受罪中之樂,被視為是一群「悶蛋」,沒有自由做想做的事情,但主直接了當地指出世人所想的這種自由並非真自由。真自由應是指能不被罪控制自己,可以行合神心意的事。因著主的救贖,我們由罪的奴僕改變成為神的兒子;能得著這真自由,關鍵就在於心裡能否容下主的道,並且常常遵守。

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從《約伯記》看苦難

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看完約伯記,我們不單只是解開「苦難之謎」,而是要從中認識到神是滿心憐憫,大有慈悲的神。感謝神,神竟願意花心思在我們身上,這叫我們在面對難處時不用懼怕,因為一切都在主的手中。我們要深信此刻我們所遇見的,都是神所允許的,為要試驗我們、磨煉我們,叫我們生命有所成長,叫我們能脫去肉體中那些頑固的性情、惡習;那些自己生命中久久未能解決對付的問題。

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基督徒要過運動員的人生

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從聖經我們看見保羅很強調基督徒的人生態度,好比運動員。沒有一個運動員是理論家,他們都是實踐家。如果只懂說而不懂做,永遠都做不成運動員。基督徒也不是理論家,不要只會說而不會做,而是要成為實踐者,過一個運動員的人生,結出生命的果子來。保羅在哥林多前書第9章用參加比賽的運動員的心態,來比喻他自己怎樣過基督徒的人生。保羅是我們這方面的活見證。

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「為甚麼疑惑呢?」

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門徒小信、疑惑,常常忘記主所施行過的大能,就是剛剛才發生的五餅二魚神蹟也似乎未能使他們認識到主耶穌基督是那位掌管萬有的主宰。儘管如此,難道這位大能的主會不顧門徒的需要嗎?不是的,主就是知道門徒的信心初淺,需要成長,所以主的遲延正是為了在這艱難的環境中操練門徒對主的信心,使他們經歷過主的大能後就能說出:「你真是神的兒子了。」

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向上追求的人生

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從前不認識神的心意,滿腦子都在籌算怎樣使自己的人生成功美滿,自我陶醉於所謂的「有價值」和「有意義」,其實不過是用來掩蓋心底下想賺取世界、得到人的認同及肯定、令自己勝人一籌的意念。感謝主,後來蒙光照後才知道自己是多麼愚昧,想要得的最多不過是能壞的冠冕,都會過去的:「這世界,和其上的情慾,都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」(約一2:17)

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跟隨主的腳蹤行

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保羅知道誰為他釘十字架來拯救他脫離地獄之火,保羅知道誰為他忍受各種不必要的痛苦艱難,保羅知道誰默然無聲地獨自背負他的重擔,保羅知道誰以永不止息的大愛來甘心為他捨了自己……因此,不論前面的路有多難走,他也甘心樂意地跟隨這位為他受過苦的主耶穌基督的腳蹤行。弟兄姊妹,我們呢?

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主知道我們的軟弱

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主耶穌知道的,你的一切主都知道,包括你的軟弱。「因我們還軟弱(沒有力量)的時候,基督就按所定的日期為罪人死。」(羅5:6) 主就是知道我們會軟弱,沒有能力可以改變自己的心與本性,所以在我們發現自己軟弱無力之先,基督就按所定的日期為你,為我,死在十架上,為我們開了一條出路,叫我們將自己完全地交託給主,讓主帶領我們進入安息。

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脫去舊人,穿上新人

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以下嘗試從三方面來看我們作基督徒的生活應如何。第一(Why?),先要明白我們信主後生活必須要有改變,新生活要表現出來,是因為我們的身分已改變。第二(What?),探討「脫去舊人,穿上新人」的實際意思。第三(How?),思考怎樣在生活上確實地實踐出來。