你們要歸回

經文：詩九十篇

詩篇詩篇開宗明義道出作者是神人摩西，是祈禱的詩篇。全篇詩篇可分為三個段落：第一段由第1-11節，有關摩西對人生的感想；第二段由12-15節，包含四個「求」；第三段由第16-17節，有四個「願」。

摩西感嘆人生短促（1-10節）

「……我們度盡的年日好像一聲嘆息，一生的年日可到七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十9-10）

「主啊，你世世代代作我們的居所」。摩西慨嘆人生短促，他祈禱時稱神為主，表示他很尊重神在他生命中作他的主宰。每個信主的人，稱呼耶穌為主耶穌時，我們的人生也要真以祂為主人。摩西以神為他的居所，意思是神是他的保護與避難所。在曠野摩西深深經歷神是他的保護：在曠野神用雲柱和火柱保護、引導以色列人。此外，每日供應嗎哪給他們作食物，又行許多神蹟奇事，保守他們的衣服和鞋，四十年不穿破。神也是每個屬祂的人的居所，祂保護、看顧和供應他們的需要。

居所代表神希望與人同住、同在。當會幕還未建造時，摩西在曠野特定的地方與神相會。當時神和摩西面對面說話，關係很親密。神向摩西顯現時，稱自己是自有永有、無始無終的神。神是摩西世世代代的居所，表示神是永恆不變的。山和海還未有，祂已存在。今天主耶穌是我們的居所，因祂成為我們的救主和生命的主，是我們的幫助和保護，也是永遠不變的。

摩西描述在神眼中千年如一日，與永恆相比，人一生的年日的確是微不足道。第5-6節更具體道出人生的短暫：如水沖去，如睡一覺，如生長的草，不禁使人唏噓嘆息，這是人生真實的寫照。死是眾人的結局，世人終有一天要歸回塵土。不過，死亡於信主的人來說，只不過是睡了而已。我們每晚躺下睡覺不會害怕，因為知道必會醒來；同樣在主裡睡了的人，也必有醒來的一天，必要復活過來（參帖前四章）。摩西想到短暫的人生時，就想起永恆的主，知道當自己的人生終結時，可以歸回到他所信的永恆主那裡。今天你有把握死後歸回主那裡嗎？還是只像世人一樣歸於塵土？如果我們歸向神，生命就屬於祂，神就成為我們永遠的居所。

人不喜歡聽道提到罪、死，都只喜歡聽神是愛。確實神愛人愛到底，甚至愛到一個地步為我們捨命死在十字架上。神既充滿慈愛，為何摩西想到的是神的「怒氣」、「忿怒」、「震怒」？（7-9節）因為人的罪惹動了神的怒氣。摩西曾目睹出埃及的以色列人一個一個地倒斃在曠野，不得進入迦南地，皆因他們在曠野對神懷著不信的惡心，惹動神的憤怒而遭受審判。當今世代人的罪惡愈來愈大，但神仍未施行刑罰，因為祂仍等候、寬容和忍耐（彼後三7-9）。「愛是恆久忍耐」，祂等候人回轉歸向祂；但如果人終不悔改，神的忿怒終會發出。祂現在積蓄忿怒，是為要給我們尚有機會去悔改。但願我們認識到「落在永生神的手裡，真是可怕的！」（來十31），從而曉得敬畏祂，及早悔改，不犯罪得罪祂。

「祢將我們的罪孽擺在祢面前，將我們的隱惡擺在祢面光之中。」（弟8節）擺在神的面前的意思是，人的罪在神面前是不能隱藏的。隱惡是指未做出來的壞事，在我們心裡自己不知、還未做出來的事。人心中的思念、隱情，或在暗中所說所作的，在神的面光中均無所遁形，神全都知道。主耶穌說在末後審判的日子，我們平日句句的閒話都要供出來，因主一切都知道（太十二36）。

「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」（11節）摩西深深經歷和體會神怒氣的權勢，他帶領以色列人出埃及時，可拉一黨背叛他，神使地裂開吞沒他們（參民十六章）。摩西的年代敬畏神的人很少，所以摩西慨嘆誰曉得敬畏神；同樣，當今世代敬畏神的人也很少，你曉得敬畏神嗎？

摩西的四個「求」（12-15節）

第12節是摩西人生的轉捩點，摩西一生求問神，將所遭遇的事都帶到神面前。摩西祈求神，人生就出現轉機。他向神發出四個「求」。有些信徒很少祈禱，因為怕麻煩神；有些不祈禱，因為怕失望，怕神不按他所求的應允他。人很愚昧，既然可到神施恩座前求，卻竟害怕神不應允。摩西求神指教，但在此之先需要有謙卑受教的心；因為人信得愈久，年紀愈大，就愈難聽進別人的意見。摩西求神指教他如何數算日子，因為他想到人一生如水沖去，如飛而去，就害怕餘下的日子在神眼中沒有價值，不被記念。所以，他求神賜他智慧，教他如何善用餘下的光陰。我們要歸回神那裡，我們的日子才有價值。如果你未信主，就要趕快認識祂。

我七歲時患病，在病房看見身邊的兒童死去，我開始思想人生。我醒覺人原來會死，但人死後會往哪裡去？為甚麼我會來到這世上？為甚麼各人的樣貌和遭遇都不同？我母親曾說人死如燈滅，但我反問母親既然如此，為何她拜祖先？後來信主後，直言母親有罪要信耶穌，但那時說話沒有智慧而惹怒了母親。無論處事為人，我們都要求主賜智慧，特別在人生餘下的日子，更需要神賜給我們智慧去運用。有一天我們各人要向祂交帳，祂要審問我們在一生所做的一切。不信的人，罪不得赦免，在白色大寶座前受神的審判，承擔自己一生所犯的罪，結局是永死，他們的名字在案卷上；但信主的人，耶穌基督已用重價將我們買贖歸祂，我們的名字在生命冊上，對此你有充足的把握嗎？（啟二十12）

有人常說臨死前才信耶穌，但誰能掌握何時死？誰能有把握在這最後關頭，抓緊機會接受耶穌為救主？即使稱自己信主很久的人，尚且有不是真正接受耶穌為救主的，何況這樣投機信主，還能有把握嗎？我認識一個自稱基督徒的，他非常熱心事奉，參加聚會，但原來他看這些是投資，希望藉此換取神在地上的賜福。這樣心存不良動機，將人生的時間「投資」在神身上而只為自己地上的利益的，恐怕會更得罪神，而且還未得救。

你想不想知道自己在地上有多少年日？我認識一位婆婆，她看掌相，那人說她只可活到七十歲，但她不到七十歲就自殺了，因為她終日擔心自己七十歲時怎樣死而懼怕。年少時我常想知道自己死後如何，為此我曾到廟宇尋道；中學時在佛教學校讀書，亦曾問師傅耶穌是否真神，因為我怕信錯，擔心死後沒有人燒東西給我。後來我接觸上異端，一個外國人的女士帶我查傳道書，講到虛空的虛空，於是我就不再讀書而跟他們去賣刊物⋯⋯到後來若不是主的憐憫拯救，我今天還陷罪惡中不明不白，不能得救。

摩西求神轉回，因為神那時已經沒有與以色列人同在，摩西向神認罪、悔改，求神回到以色列人中間。如果我們的人生沒有主同在，即使有多豐功偉績和輝煌，到生命終結時下陰間又有何用？我們要預備的，是要歸回神的心。許多人不喜歡參加喪禮，但聖經記載往遭喪之家強如往宴樂之家（傳七2）。因為在喪禮中可以思想人生的結局，思想我們的罪怎可得到解決，就是要到神那裡認罪悔改。人真正看到自己的罪，才能真正悔改。真正的悔改是心的轉變，從前是面向魔鬼背向神的，信主後就相反。真正歸主後你的人生才會經歷神的慈愛，在艱難時也能夠靠主喜樂。

摩西的四個「願」（16-17節）

如果我們歸向神，我們的人生就不會如水沖去，如一聲嘆息。當你為主而活，打那美好的仗，神就會彰顯祂的作為及榮耀，堅立你手所作的工。歸回神，人生就有倚靠；有主帶領，不致迷失。人最終要過死亡的冷河，但有主我們不怕過，因為河的另一邊是天家。但願我們趁著還有今天歸向神，結出果子，與悔改的心相稱，將來能無愧的見神。

講於2018年1月28日，未經講員過目。