末日迷惑

「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」（帖後二1-3）

帖撒羅尼迦教會是保羅第二次旅行佈道時建立的，他在那裡連續三個安息日傳神的道，領了好些人信主，但後來因猶太人逼迫而被迫離開（徒十七1-10）。他兩次想回去堅立信徒，但撒但阻擋他，所以他只好寫信託提摩太帶給他們（帖前二17-18）。帖撒羅尼迦教會雖然成立的時間很短，但信徒靈性美好，有信心、愛心、盼望，成了各地的見證（帖前一3）。帖撒羅尼迦前書每章末都提及主再來的信息（帖前一10、二19、三13、四17、五23），而帖撒羅尼迦後書則解答信徒對主再來的一些誤解。

主再來的日子沒有人知道

保羅告訴信徒世界末了時有關事情發生的時序，並提及末後有「大迷惑」、「大離道」、「大罪人」。他說：「論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集」，就是指著主再來，信徒被提的日子。將來必有許多人假冒先知，所以保羅勸勉信徒無論有靈、有言語、有奉保羅的書信說主現在就來的，都不要輕易動心。因為耶穌說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太廿四36）耶穌又說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」（太廿四32）1948年5月14日以色列復國，就是無花果樹發旺長葉的時候，耶穌說那一世代還沒有過去，人子就到了。

美國一位牧師曾刊登5,000張有關末世信息的廣告，用50部流動宣傳車，共花了一億美元，揚言2011年5月21日就是世界末日，當時引起很大恐慌，但是沒有應驗。後來他修改為2011年10月21日，但都沒有應驗，這位假牧師的行徑正應驗了保羅的警誡。歷史上出現過許多假先知，說主再來是甚麼日子甚麼時辰，最後都不兌現；但這並不表示我們對主再來的事，能掉以輕心，反而要留意「那日子以前，必有離道反教的事」。

末世離道反教的事增多

以下是十個末世離道反教的例子：

1. 新神學派：不信聖經神蹟，不信聖經無誤。
2. 靈恩派：追求神醫佈道、說方言、聖靈擊倒，其實是邪靈的工作。這些人追求即時官感的快樂，靈性的突破，想自己超越別人；又常以說方言來標榜自己比人屬靈，確定得救。
3. 成功神學：宣揚發揮潛能、積極思想，傳健康與致富的假福音。他們不信有地獄，說因為神是愛，不忍心見人受苦。
4. 大合一運動：主張天主教與基督教，甚至所有宗教合一。
5. 無千禧年派：主張政教合一，認為千禧年已開始實現。耶穌在天上作王，屬祂的人在地上作王，要改變政制，改革社會。
6. 新社會福音：否定天堂地獄，以爭取社會公義、慈善福利，注重改善地上的社會狀況，代替傳離罪悔改的福音來救人靈魂。
7. 靈修神學：教授學員打坐、冥想、倒空、默觀祈禱。這些方式是抄襲佛教參禪的方式。正確的默想是有對象的，默想主耶穌和祂的話；而不是只放空自己，尋求心靈的安息。
8. 泰澤祈禱：借助音樂和燭光共融不同宗教的祈禱。
9. 處境神學：將神絕對的真理相對化，認為神的道應隨著環境而改變，不需絕對跟從。
10. 同志神學：聲言聖經從來沒有反相同性戀，只是當時的文化現象，認為同性戀不是罪。

今天許人將聖經的真理貶低、扭曲、模糊化，將真理變成道理，偏離真道。正應驗了「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。」（提後四3-4）人被娛樂吸引，所以敬拜娛樂化，事奉職業化，現今基督教中已充滿「離道反教」的事！

末世敵基督要顯露出來

末後的日子不但有背道的事，更有大罪人，即敵基督的出現。末後的敵基督有幾個名稱─「不法的人」、「沉淪之子」，牠抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。敵基督顯露之前，教會已被提。但敵基督出現之前，我們會看到不法的隱意發動。保羅提到敵基督不能完全顯露，因為有攔阻牠的（參帖後二3-12）。有牧者認為這攔阻是聖靈，有的指是教會，有的指是愛慕主的心。按照聖經所說，不法的隱意是人不領受一個愛真理的心。照此推斷，攔阻牠的就是眾信徒愛真理的心，指教會和信徒的禱告，與聖靈透過信徒敵擋那要來的。末世許多假先知、假道理、假信徒，只有愛慕真理的心才能抵擋那惡者敵基督。信主的就愛慕神的話，如同嬰孩渴慕奶。

信徒要在末世為真理打仗

主耶穌回答眾門徒末世時有三個許多，「許多人跌倒」、「許多人受迷惑」、「許多人的愛心漸漸冷淡」（太廿四10-12）這正是普世教會的光景，今天許多基督徒追求世界上的事，忘記追求認識神。末世時許多假弟兄、假先知、假師傅，而且教會內部會有許多紛爭。因為假道理出現，許多人跌倒和受迷惑，不法的事增多，甚至牧者都犯嚴重的罪而不悔改，在末世這情況會越來越嚴重。

今天許多信徒拿著一句經文「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅十9），就以為既然可以「一次得救、永遠得救」，就隨意生活；像是取了天堂入境證後，就隨從己意走世界的路。這樣的信徒根本從來沒有將耶穌作他生命的「主」，沒有真實的信心。如果我們不以主為我們生命的主，人生觀、價值觀與世人無別，或許你從未得救。

馬太福音第十三章記載主再來時要做一件事，就是要將假信徒和真信徒分出來。經文記載主再來時要將稗子連根拔出，用火焚燒，即是扔在火湖裡，讓他們在火裡哀哭切齒；但真正屬主的人，身體要改變進入永恆，與主耶穌一同作王、一同掌權。他們的身體會發出光來，月有月的榮光，日有日的榮光，星有星的榮光。每個人在永世裡發出的光也有別，分別就在於生前有沒有追求認識神，效法耶穌，先求神的國和神的義；每天為主而活，顧念所不見的事。我們不要像稗子被主薅出來，而是要豐豐富富地進入神的國。我們今天的生活，影響將來的永生。千萬不要為今生的肉身預備許多，卻忽略了為靈魂準備將來向主交帳。

保羅說神藉我們所傳的福音，乃是叫我們追求成聖，以致我們全人得救；神召我們到一個地步，是要叫我們得到耶穌基督的榮光，所以他勸勉我們要站立得穩。聽道後要行道，不然我們的信心是假的。一個有真信心的信徒，有基督住在他心裡的信徒，會先求神的國和神的義。口裡承認耶穌為主，信祂從死裡復活，就是對人說耶穌是我的生命，住在我裡面。我一生只有一個目的，就是認識祂、追隨祂。真正得救的確據是在於生命的改變，愛慕神的道，有神的性情，樂於聚會，先求神的國和神的義。我們若有屬天的生命，自然會有屬天的價值觀，也有屬天的生活。

講於2018年8月12日，未經講員過目。