作門徒跟從主

經文：太四18-22，廿八18-20

當耶穌聽見施洗約翰下監的消息後，他就退到加利利傳道；而在他傳道生涯開始時，就呼召人跟從他作門徒。所以，我們不但要信主，還要作他的門徒。主耶穌復活後，他向門徒頒下傳福音的使命。這時主擁有從父神而來的天上地下所有的權柄，他吩咐門徒要進到人群中，使萬民作他的門徒，為他作見證，作主工。從前我們是死在罪惡的過犯中的，受那在悖逆之子心中運行的邪靈所影響，如今我們能得救實在是神莫大的恩典。故此，我們得救後能夠跟從主，成為他的門徒，更是榮耀的事，也是每個蒙恩得救的人應當做的。

作門徒要有主的樣式

古時猶太人的拉比收納人作門徒，除了教導他們外，更要門徒跟隨他們往各處去；目的是要門徒從日常生活中，學習他們的行事為人。這與華人學徒的觀念相若，就是師傅一開始不會傳授甚麼，學徒只從旁協助師傅做些瑣碎的工作；到幾年後才會向學徒傳授技術和知識。因著與師傅一起生活，學徒不但得到技術及知識，也從師傅身上學到他的品德為人、待人處事的態度。因此，我們往往能夠從學徒身上看見師傅的影子和樣式。今天我們成為主的門徒，也同樣應該要像主，在生活為人上處處表彰主的樣式。門徒稱為基督徒是從安提阿起首的（徒十一26），那時基督徒這名稱其實含有貶意。原來在當時的人眼中，這些信主的人的表現不像猶太人，又不像希利尼人；後來想到他們是跟從耶穌的，所以就稱他們為基督人了（基督徒原文的意思是基督人），表示他們的表現很像耶穌。因為門徒跟從主的教訓與榜樣，他們的生活就自然像主。今天我們自稱是基督徒，行事為人是否也像基督？會否有人因為我們的表現不像樣，而不想聽福音？

作門徒要常親近主

仔細思想作門徒跟從耶穌，有兩方面的意思：（1）同走一路（2）跟隨在後。先說同走一路，人都如羊走迷，沒有出路的，人的路是自我中心的。「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴十四12）人若不認識神，就只是在迷路中走，結局是死亡。但感謝神，藉著耶穌基督的救贖，我們罪得赦免，得到永生；他為我們開了一條又新又活的路，叫我們能坦然進入至聖所，親近神。在舊約時代，只有大祭司每年一次帶著血進到至聖所為百姓獻祭贖罪；到了新約時代，耶穌在十字架上成就救恩時，聖殿的幔子從上而下裂開，以致我們可到神面前去。故此，要同走一路就要先到主面前去。耶穌說：「來跟從我。」，「來」，意思就是首先要來親近神。主耶穌在地上的時候雖然忙碌，仍找緊機會親近神：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」（可一35）主耶穌在一天的開始就親近神，今天我們也要以主為榜樣，在清晨親近神，將最好的時間和精神預留給主。

經文也提到主耶穌起來，到曠野地方去，代表去到安靜的環境親近神。現今香港環境嘈雜，各人生活忙碌，平常實在很難找到安靜之處；所以最重要是要安排自己早上進到內室，在專心和不受騷擾的狀況下親近神。要早起親近主初時可能會遇到困難，，尤其要在冬天起來其實不是容易的事。我的經驗是先將一隻腳伸出被窩，落在地上，之後起來就容易得多了。現在有些信徒用手機閱讀一些靈修文章，但閱讀期間不時會有信息傳來，不能專注。為了免受試探和打擾，最好用實體書聖經靈修；若一定要用手機靈修也要先關掉上網功能，重點是為了要安靜、專心親近神。

耶穌在世時常到伯大尼家去，有一次馬大忙碌招待主，看見妹妹不幫忙就埋怨，主告訴她安心聽他的教導才是上好的福分。「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱，但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」（路十41-42）耶穌提醒馬大，親近他比為事務忙碌更重要。馬大接待主的心意是好的，若認真接待就得花上許多時間和心機，例如要整理家居、預備餸菜等；因招呼不周到，是對客人的不敬。主耶穌其實沒有否定馬大的心意，但更情願她先放下手上的工作，來聽他的道。馬利亞得到上好福分是因為她懂得抓緊機會親近主，謙卑在主面前聽主的話。可能有人會理解為既然馬利亞甚麼也不做，那麼今後在教會也就只聽道好了，甚麼也不用做；但我估計馬利亞不是甚麼也不做，而是趕緊做完她手上所做的，找緊時間聽主的話。所以，在忙碌的生活裡，我們也要安靜到神面前去，這是作門徒最需要的，安靜在主面前是最重要的。

「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩」（賽三十15）下一句是「你們竟自不肯」，意思是指不在乎能力的問題，而在於人願不願意，往往人在忙碌時最容易放棄的就是親近主的時間。我們要先到主那裡，得著祂的話，才能更好的事奉神。正因為馬利亞親近主，留心聽主的話，她才更明白主的心意，因為惟有她在主釘十字架前膏主。主耶穌的回應是馬利亞是為他安葬的事而作的，並吩咐人以後無論在甚麼地方傳這福音，也以此為記念（參太廿六13）。當我們親近神，神的話就會臨到；神藉著聖靈解開祂的話，使我們明白祂的心意，在人生中時刻靠近主。

作門徒要與主同行

另一方面，同走一路就是與主同行。大衞以耶和華為牧者，他跟從牧者所得著的是何等的豐盛和寶貴（參詩廿三）。神供應、引導、幫助和保護祂的羊，使牠們得豐盛，得平安，更使羊在敵人面前誇勝。大衞到最後與主同在，住在祂的殿中，直到永遠。我們要跟從主、與主同行，如同大衞跟從牧者耶和華一樣。

以諾與神同行三百年，並且生兒養女。與神同行，不是與世隔絕，仍要承擔生活擔子，可見今天我們也可以在生活裡進入屬靈的實際。最後以諾被神接去，是因著信被接去，並且在他被接去以先，他的表現已經得了神喜悅他的明證（來十一5）。

跟從主，與神同行的最終點是甚麼？「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來二10）最終是要去到榮耀裡去，這是何等寶貴的保證。

作門徒要走在主的後面

第二方面，跟從是在跟隨在後面之意。要跟在主後面也不容易的，因人有主見，在許多事情上都會有自己的打算和想法，不容易接受神的引導和帶領，服從神的旨意和選擇。有時我們甚麼都安排好了，才去禱告求問神，好像只是因不禱告過意不去才勉強自己。我們心裡常常有許多籌算，總要走在神的前面，要主照著我們所想的方式去成就自己所求的事。若一件事是出於主的，主會負責；但若然是出於人的，人就要自己承擔了。

走在主後面的秘訣是不要出自己主意，或者是將主意陳明在主前，但將主權交給神，讓主作主，以神的旨意為自己的選擇，這就是走在主後面了。有一位弟兄與我分享他的經歷，他年輕時立志成為宣教士。他按照此心願學習語言、努力追求，也在婚姻上選擇有此心志的伴侶；但最後主指示他坐下（sit down）而不是他所想的去（go），意思就是神的心意不是要他去宣教，結果他就順服下來，這是走在主的後面。神帶領各人的路不同，我們每個都要將自己奉獻給神，將主權交給神。我們有沒有將人生奉獻給神？將主權交給主，才能跟得上；主往哪裡去，我們也往那裡去。

詩歌增選本258首「收我此生作奉獻」，是海弗格爾姊妹的作品，她將光陰時日、雙手、兩足、聲音……全奉獻給主。本來這首詩歌只有三節，因為作者按照自己當時的屬靈狀況，只能做到如此；但經過四年的學習和神的教導，她再寫下新詞，結果成了六節。她的奉獻更新了，再往前走了。在生活和事奉裡，我們要更多學習跟從主，讓主作主，尋求祂的旨意。神不會錯，人縱然失信，祂仍是可信。

作門徒堅定不移跟隨主

門徒怎樣回應主的呼召？彼得和安得烈的反應是「立刻捨了網，跟從了他。」（太四20）而約翰和雅各就「立刻捨了船，別了父親。」（太四22）當主呼召我們時，我們的反應是立刻還是延遲？「立刻」緊隨著的是「捨了」，意思是跟從主是要付代價的。「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路九23）今天我們因著主的愛，因著看見跟從主的榮耀而走上十架路；在跟從主的過程中，主會要求我們放下一些東西：感情、工作、學業……倪柝聲弟兄在婚姻的事上為主放下青梅竹馬的女朋友，因而寫下詩歌增選本第250首「主愛長濶高深」，但最終他的太太仍是她。「十架不會重逾主恩典，風波不會掩蓋主榮臉。」跟從主不是知識，而是實在的為主踏上，進入屬靈的實際裡。

在跟從主的路上，彼得是跌跌碰碰的。約翰福音記載他和安得烈聽見施洗約翰介紹主是神的羔羊時，他已跟從主了；但不知甚麼原因，路加福音記載他正在捕魚（第五章），後來他更三次不認主。到主復活顯現後，主三次問他是否愛主，再呼召彼得跟從主。我們跟隨主也同樣有時會迷失，這時我們要重新回到主面前。

昔日主呼召跟從他的人，不是優秀分子，大多是漁夫，甚至有稅吏，但他們有一共通點，就是他們都是年輕人。今天主亦呼召年輕人，我們要幫助年輕的下一代從小認識主，好好跟從主。今天的世界擄走了許多年輕人，使他們跟著世界的潮流走而離開神；在神的家中絕不能放棄他們，求主興起更多年輕人來跟從主。

講於2018年4月8日，未經講員過目。