同心

「所以在基督裡若有甚麼……你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。」（腓 2:1-2）

記得信主不到一年的時候，有個也是初信的親戚說，她的牧師告訴教會的弟兄姐妹，教會大多數基督徒的意見，就是神的心意。所以只要大家同心，少數服從多數，事情就可以成就了。當時年輕，在血氣中和她辯論，以進迦南的十個探子為例等等，堅持「多數基督徒的意見並不代表就是神的心意」。當時頭一次開車去多倫多，在車上彼此不服，氣憤憤地辯論，結果差不多過了整個城市才發現需要回頭。多年後讀到主光哥的書，真理上得到支持，心裡也得到安慰。然而血氣裡的辯論和氣憤，卻需要更多更長時間的對付和磨練，才能慢慢地學習「是與非」以外的功課。

很多人想起「同心」，就想起「眾志成城」。不少基督徒也認為只要同心，很多的事工就可以順利進行，福音就可以興旺，教會各種聚會的人數就可以增加等等。其實聖經裡面不少的「同心」是很糟糕的。人類歷史上最早的同心是巴別塔，結果神讓他們不明白對方的意思，原來那個「為要傳揚我們的名」的同心是魔鬼的計劃，分散才是神的心意。主再來前地上的最後一個同心，也照樣是出於魔鬼的：「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者」（詩 2:2）。千禧年之後，撒但從監牢裡被釋放出來，也是在各國運行，讓他們同心聚集爭戰，「圍住聖徒的營與蒙愛的城」（啟 20:7-9）。

從教會的歷史我們不難看出，主流的教會常常注重組織，注重工作，卻常常偏離真道，沒有「凡事遵祂而行」。疫情中不少基督徒多些時間閱讀屬靈書籍，不妨看看「走天路的教會」這本書，提到歷代真正的教會是怎樣為了真理而不與天主教同流合污。其實現今的教會圈子中最大力推行合一的，也是羅馬天主教所推動的「大合一運動」：不止推動各教會合一，「為了興旺福音」而與天主教合一，天主教又和各種宗教合一等等……我們教會的弟兄姐妹們大多知道，這種所謂的合一是從魔鬼來的。不止我們，現今和歷史上所有持守真道的教會和弟兄們，都非常抵制這種出於魔鬼的「合一」。

這些出於仇敵魔鬼的合一，都是外表的，虛假的工作。然而，基督徒在主裡面應該是合一的，那種的合一是什麼呢？很多人想到腓立比書裡面講的合一，以弗所書裡面講的基督裡的一等等。其實當保羅提到「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」時，一個重要的前提是「在基督裡若有甚麼勸勉…安慰…交通等等」。如果大家一同包庇罪惡，那麼越同心教會就越失去神的同在。但是如果大家一起彼此認罪，又一同對付罪惡，這樣越同心，教會一定越復興。所以基督徒一起同心，並不代表就合神心意。如果大家一起與主同心，神的工作一定會興旺的。

基督徒侍奉中也常常出現不同心的情況。有人喜歡把這種事情包裝起來，其實聖經並沒有掩蓋這種事情。從門徒到使徒，很多不和睦的事情，聖經都清楚描述，各人的是非多少也很清楚地表明：同心是一個很實在的功課。當我們出現不同心的時候，不是想問什麼對方不與我同心，這樣想永遠都不會同心。也不單單是學習我怎樣與對方同心，因為如果所做的事情不合神的心意，怎樣同心也無益。反而我們應該學習「以基督耶穌的心為心」：不是先看對方，而是先除去自己的樑木，求神幫助我們看到自己不合神心意的地方。如果對方有不合神心意，也為他禱告，求主慢慢幫助他。

同心合意並不代表就是神的心意。如果兩個人意見不同，並不代表一個是神的心意，另外一個不是，更加不會是雙方都符合神的心意。反而很可能大家都在錯誤之中。然而，如果我們都學習與主同心，自然在主那裡，大家都會找到同一個心思意念。