Author: 劉君堯

保羅的「忘記背後，努力面前」是非常寶貴的事情，但是如果有需要而沒有認錯，沒有悔改，只是用「忘記背後」來遮掩過去的事情，用「努力面前」來轉移眾人的焦點，恐怕只是「謬講神的道理」（林後4:2）。英文KJV的翻譯，是handling the Word of God deceitfully（用詭詐的手法使用神的道）。聖經裡面從來沒有用「事奉」來「蓋過悖逆和頑梗」的教導。掃羅王試過了，也因此被神厭棄了。

有一種神所賜的恩是很特別的，就是基督徒有服侍神的恩典，神也特別把教會賜給所有祂的兒女，並且在教會中有更加多別處沒有的恩典。因為神有一個特別的建造，從每個基督徒「原是他的工作，在基督耶穌裡造成的」，到教會這個群體也一樣：「我們原是他的工作」。

基督徒因為信主的緣故，肯付代價，肯為主受苦，這些人的工作是很有價值的，但不是為了可以得救的緣故，而是為了持守信心，也為了進神國的時候，將來在天上有更加大、更加榮耀的獎賞。並且每次我們回頭看以往為主受的苦，所付出的代價，我們就會明白「這至暫至輕的苦楚，（是）要為我們成就極重無比永遠的榮耀」。

教會裡面更常聽到「感謝神的恩典」的分享。基督徒的確應該常常存著感謝神的心，正如歌羅西書三章16節說的「心被恩感歌頌神」。但是如果我們細心地聆聽這些感恩內容，就會發現很多都是為一些生活的事情得到神的供應保守等等，而對於認識神的作為，「賜給我們天上各種屬靈的福氣」等等的感恩，少之又少。保羅在以弗所書一章裡面說，「使他恩典的榮耀得著稱讚」，可見大部分基督徒對這種滿有神榮耀的恩典，認識還是非常缺乏的。

神能掌管整個浩瀚的宇宙，掌管當中細小的日月眾星，掌管更加微小的地球，自然可以在各種的困難和環境裡面保守屬祂的子民，保守祂的教會。我們都被「托住」在祂的權柄和能力之下，自然可以在各種困難中從神得力，奔跑那擺在我們前面屬天的路程。

聖經裡面沒有和異教、偶像等等任何『交流、對話』的教導。反而在哥林多後書六章14-18節明確地用不要有任何的『相配、相交、相通、相和、相干、相同』六個方面，來警告基督徒不要和異教、異端、偶像等等有任何對話、溝通、接納、聯合等等。並且神的話警告，從這些偶像的環境中分別出來，是神收納我們做祂兒女的最重要、最基本的條件。

人的真實生命其實不在肉身裡面，而是我們的靈魂。以前我們因為犯罪而在各種敗壞中迷失，靈魂落在與神隔絕的昏暗和無知裡面。有一天我們因為認識神而對祂產生尊重和懼怕的心，因聽了耶穌基督的福音而悔改信主。當基督耶穌進入我們的內心的時候，我們不但「得到永生」，神也同時開啟我們的心，讓我們知道生命是甚麼。

基督徒如果看到真正需要幫助的人，有能力而不肯幫助，塞住憐憫人的心，馬上會受聖靈的責備。如果常常這樣，神還會有管教的。但是我們也看到不少滿有愛心的基督徒，沒有留意有人會利用我們的愛心，來達到自己的目的。碰到這樣的情況，聖經其實對基督徒，對懶惰利用人的人，都有明確的教導。

基督徒往往在鬆散了一些時日後才慢慢地後悔，很想「贖回」以前失去的光陰，其實被人利用而損失的時間也類似。以弗所書五章15節提醒我們行事要「準確」（謹慎的原意），做沒有智慧的事情也是像愚昧的人浪費時間，這樣的光陰也需要「贖回」。

提起弟兄會，大部分弟兄姐妹們都會想起沒有牧師制，每個禮拜擘餅記念主的教會。迦密堂也有不少講員，是屬於弟兄會背景的教會的。弟兄會的歷史十分悠久，其實對中國教會歷史影響最多的，是大約1827年在愛爾蘭的都柏林開始的一群叫做Plymouth Brethren（普利茅斯弟兄會，簡稱PB）的弟兄會。當時這個PB裡面有達秘等等的弟兄們一起聚會，從這個PB裡面後來出了很多影響華人教會的人物，包括戴德生先生，開孤兒院的穆勒先生，甚至詩歌「何等恩友」的作者等等。