活潑的盼望

經文：彼得前書1:1-7

基督徒要追求信、望和愛。望相對信和愛在教會的講道和查經中較少提及，但重要性不遜於前兩者。有盼望的基督徒遇到艱難，眼目望天；沒有盼望的基督徒，眼目望地；環境一改變，氣氛一改變就灰心失望。當各樣人事不效力，你是否仍然很有力望著天家，往天路直奔？

（一）基督徒在世是寄居的，在地上活著要有使命。

彼得前書的受信人分散在五個不同地區（參彼前1:1），根據使徒行傳的記載，彼得當時在耶路撒冷教會，是猶太人的使徒。使徒行傳第七章記述司提反為主殉道，第八章記載「耶路撒冷的教會大遭逼迫，門徒分散到各處」，可見彼得前書的受信人分散在五個不同地區反映出他們正遭受逼迫。雖然他們被迫分散，但他們是仍是屬於神的，仍然是繼續努力為主。香港也發生過移民潮，教會也有這情況出現，弟兄姊妹在分散到不同地區，對於我來說，教會就算分散到不同地區，基督徒的身分沒有改變，關鍵是有沒有使命感繼續為神作工。使徒行傳八章4節記述那時的基督徒分散到各處去傳道，我們或去或留，總要知道神在我們身上的使命。

彼得不但形容這些基督徒是分散的，更形容他們是寄居的。基督徒的盼望是在天上；地上有逼迫，他們被迫分散各處。地上不是他們的家，他們的家在天上。他們在地上是客旅和寄居的。我們也要思想今天我們的盼望在哪？有時我們也會受地上的事物吸引，財富、事業、兒孫或家庭等等，我們要有亞伯拉罕的心志。神將迦南地賜給他，他和以撒、雅各幾代人都是在迦南地寄居的，但他們一直定睛天上的賞賜。

「寄居」這個詞很特別，寄居的人是怎樣的？他們與當地的人相處有甚麼困難？很多都因文化、生活習慣等不同而遭排斥。聖經用寄居來描述在地上的基督徒，在世上不信主不屬神的人以世界為他們的家，他們享有世界許多物質，但沒有永恆盼望，與基督徒不同。基督徒持守聖經的價值觀，按照神的心意生活，正常的情況下在地上為家的，會排擠以天上為家的人；因為彼此的價值觀不同，甚至有衝突，這是必然的事。耶穌說世界會恨凡屬祂的人，如果你生活裡一切都跟隨神，你的同事和家人不明白你，這是合理的，因為大家人生方向、目標不同。

（二）無論順逆也要讚美稱頌神

從第四章的內容看，那時收信的教會正面對大逼迫，但彼得在此書信正文的開始，第一句就是「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神」，基督徒在逼迫裡不是訴苦埋怨，而是發出讚美。使徒行傳記載耶路撒冷教會遭逼迫時，那時的基督徒為此而讚美神，他們相信因為神看他們配才讓他們為祂受逼迫。這是有盼望的人的特色。

保羅和西拉在腓立比傳福音時，遇到一個被鬼附的使女（靈媒），她背後的主人藉著她得財利。這使女跟在保羅後，不斷煩擾他，保羅於是趕出這使女身上的鬼，因而打破了使女主人的飯碗。於是那主人唆擺群眾暴亂攻擊保羅和西拉，又把他們收監（參徒十六章）。但保羅和西拉整夜禱告唱詩讚美神，沒有因為這遭遇而埋怨起分爭。基督徒在苦難中發出讚美，能激勵我們更有信心跟從神。讚美能幫助我們勝過苦難。我們要學習即使在逆境裡，也要讚美神。以色列人是反面的例子，他們過紅海後隨即發出大讚美，但三天後到了瑪拉發現水源是苦的，就立時埋怨神。我們要以此為戒。

在苦難中仍然讚美神的人，表示他懂得認定神。雖然苦，但深信神仍掌權，神仍是慈愛、公義和信實的，以致他的信心更堅穩，有力量面對苦難挑戰。另一個正面的人物是約伯，他失去一切財產和十個子女，但他仍然稱頌他的神。在苦難中總能找到感恩讚美的原因，所以我們在艱難中也要讚美神。基督徒的信仰並非單在順境時才參與聚會、信主和跟從主；而是即或在不如意的環境裡，仍深信主有祂的美意，繼續順服祂、跟從祂和感謝祂。

我母親知道患癌症後，她沒有表現得很擔心和憂慮，有一次我和她一同祈禱時，她首先開聲為著已信主而感謝神，她認定生命在神手中。接著她祈求主，說：若許可，求主醫治她的病，藉著醫生的手；又求主帶領她經過艱難。接下去她為著主給她這樣的經歷，裝備她將福音傳給同樣患有癌症的人，以致能服侍他們而感恩。唱詩歌說感謝神容易，但當你遇到艱難時，是否仍然能夠真心將頌讚歸給神？是否仍然能夠感恩？感謝主，我母親經常讀聖經，她裡面有真理，知道神會帶領她，她知道將在苦難中從神那裡得的安慰，帶給同樣遭遇患難的人。

人生難免有苦難，但有盼望的人不同，他們因著有永生，仍可靠著神而感恩和頌讚。新冠疫情已過了，在期間你找到感恩的原因嗎？感謝神，教會沒有因疫情人數減少，改用網絡聚會時接觸到許多新朋友，他們在實體聚會中仍有來參加聚會。在疫情最嚴重時，我們仍舉行網絡佈道會，感謝主仍然有人信主。另外，我發現在網絡做個人跟進工作更容易約會，因為在疫情下他們大多留在家中，以致栽培的時間更穩定，有助靈命成長。雖然環境不盡人意，但裡面仍發現神的作為和工作。有些弟兄姊妹在疫情中，靈性比前進步。有盼望的人，即使遇到苦難仍會感恩讚美。

（三）常存活潑的盼望

活潑的盼望，是有效力的，能夠影響人；死的盼望，沒有任處用處。這盼望是靠著主我們可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，存留在天上的基業。主耶穌教導我們不要積儹財寶在地上，要積儹財寶在天上，因為地上有蟲子咬，也有賊挖窟窿來偷（太6:19-20）。我們不要寄望地上不穩定，隨時浮動的財寶；反而要定睛在永恆的基業上。按主的教導管理好地上的金錢，以致將來必得稱讚與賞賜。

我們的身體都會衰殘、朽壞、玷污，但將來主會改變我們的身體，在天家不再有病痛。基督徒有權利，不懼怕年老、死亡，因為主為我們預備天家。在天家我們會見到許多離世的弟兄姊妹，又見到主的面，那是很美好的地方。

（四）信心要煉淨，除去雜質。

有盼望有救恩的人，是應當快樂的。人生最大的問題死亡已解決，其他也算不得甚麼了；但6節下半節指出我們也會暫時憂愁的。我們有時會想主既已賜我們永生，為何不立即接我們回到天家，仍留我們在地上經歷艱難？其實神留我們在地上，讓百般的試煉臨到我們身上，目的是要試煉我們的信心。這裡用金來比喻信心，金有雜質，基督徒的信心也有許多雜質的。信心完全的人，不但在順境時才讚美神，在逆境中也能照樣讚美神。無論順逆境都信靠神，這才是純全的信心。可是，有時連我們自己也不知自己會那麼沒有信心，直到考驗來到時，方才看得清楚自己的真實景況。

以祈禱為例，如果神照我們的祈禱來成就，我們就覺得神很真實；但當沒有按我們所求的來成就時，我們就認為祈禱不太重要了。真正的祈禱是如同耶穌在客西馬尼園的祈禱，祂說：「父阿，倘若可行，求你叫這苦杯離開我」。十字架的苦很殘酷，主那時的身心靈都承受極大的苦，但主仍說：「然而，不要照我的意思，要照你的意思。」祈禱不是要神滿足我所有的願望，真正的祈禱是我順服神的旨意。祈禱的真理是：你可以說出自己的心願，但最終是要成就神的心意。這是真正的、沒有雜質的信心。如果我們有完全的信心，懂得交託，我們的人生會輕省很多。在短暫的一生，我們要在各樣事情和環境中，學習繼續順服，成為主的見證人；盼望將來在天家，得著稱讚、榮耀和尊貴。苦難的出現是要顯出我們的信心的真實和寶貴。

總結：（一）我們的盼望不是在地上，地上的一切會改變；也不在乎地域，移民或不移民，最重要是要有使命。我們在地上都是寄居的。（二）無論順境逆境都要頌讚神。（三）我們要常存活潑的盼望，是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的。（四）我們要有完全的信心，除去雜質。

（講於2021年8月22日，未經講員過目。）