Author: 楊嘉榮

救恩主要有兩方面的內容，一方面救我們脫離罪的刑罰，另一方面是救我們脫離罪的權勢。這全靠耶穌基督為我們釘十字架，將我們的罪債還清，拯救了我們。今天有許多信徒不明白救恩的目的是甚麼，聖經明言耶穌的名字意思是「將祂的百姓從罪惡裡救出來」（太1:21）。保羅吩咐提多提醒克里特的信徒，神救人是要叫人有所改變。在第2章保羅吩咐提多教導不同身分的人如何在生活上活出信仰，亦即重生得救的人在所處的身分和位置上應有的生活表現。

撒母耳被當時的人稱為神人，與他接觸或看見他的人，想必感受到他是個溫柔、順服和滿有平安的人，或是滿有安息的人。在聖經中，最勞苦的人是主耶穌；但最有安息的人，也是他。安息在聖經中，不只是給最屬靈的偉人，也是給你和我的應許。

聖經教導我們不可忘記人的恩，更不可忘記神的恩典。世上每個人都知道有神（參羅1:19-21），但很多人卻不當神這樣來榮耀祂……生命不是偶然的，是神賜給我們，一切從神而來。如果我們真知道，一定會感謝祂。這是正常生命的表現。主在十字架上顯明祂的愛，一切都是美善的，我們要甘心聽從主的話。懂得感謝神與人對神的觀念和認識，有直接關係。不認識神、不想榮耀神的人，他就不會感謝神。

「在何處有嫉妒分爭」，這裡分爭是指求自己的益處。在何處有嫉妒和求自己益處，就在何處有各樣的壞事。各處的分爭鬥毆核心的問題是，人心裡由哪一種智慧在主導。一種智慧是從地上來的，另一種是從天上來的。我們要成為有從天上而來的智慧的人。

主怎樣得著祂的國（啟1:4-7）？就是先有國民，國土到千禧年時神的國降臨地上復興萬事時才實現。主從死裡復活後，祂得著的是國民，就是你和我。祂用祂的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民——天上的國民。到啟示錄5章9-10節說出主配得著王權是因為他曾被殺，他是羔羊為我們成為贖罪祭。耶穌死後復活即將升天前，已得到天上地下一切的權柄了；接著就差遣一切信祂的人去使萬民作祂的門徒，直到世界的末了。