因盼望主再來而有的忍耐

基督徒的盼望不只是一個理念、感受或觀點而已,真實的盼望會推動著基督徒在世生活時有與世人完全不同的態度,有力量去面對他們從前不能勝過的試探、誘惑、恐懼,也能夠在極大的病患痛苦中忍耐下去,在教人灰心失意的困境中忍耐下去,在令人失望喪氣的遭遇中忍耐下去,在叫人憂愁擔心的環境裡忍耐下去。

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救恩的目的

救恩主要有兩方面的內容,一方面救我們脫離罪的刑罰,另一方面是救我們脫離罪的權勢。這全靠耶穌基督為我們釘十字架,將我們的罪債還清,拯救了我們。今天有許多信徒不明白救恩的目的是甚麼,聖經明言耶穌的名字意思是「將祂的百姓從罪惡裡救出來」(太1:21)。保羅吩咐提多提醒克里特的信徒,神救人是要叫人有所改變。在第2章保羅吩咐提多教導不同身分的人如何在生活上活出信仰,亦即重生得救的人在所處的身分和位置上應有的生活表現。

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學習主耶穌安靜獨處向神禱告

我們每個得救的人,都應該每天找一段時間在神面前安靜自己,與父神直接相交,這才是我們的信仰。不是對自己說,一星期去禮拜堂參加教會崇拜一次就算是親近了神。認識神不是指在知識上知道神無處不在,乃是我們個人樂意「與神同在」,就是渴慕與神在一起,透過安靜禱告與神親近,與神建立起親密的關係。

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不可忘記主的恩典

聖經教導我們不可忘記人的恩,更不可忘記神的恩典。世上每個人都知道有神(參羅1:19-21),但很多人卻不當神這樣來榮耀祂……生命不是偶然的,是神賜給我們,一切從神而來。如果我們真知道,一定會感謝祂。這是正常生命的表現。主在十字架上顯明祂的愛,一切都是美善的,我們要甘心聽從主的話。懂得感謝神與人對神的觀念和認識,有直接關係。不認識神、不想榮耀神的人,他就不會感謝神。

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屬天的智慧

「在何處有嫉妒分爭」,這裡分爭是指求自己的益處。在何處有嫉妒和求自己益處,就在何處有各樣的壞事。各處的分爭鬥毆核心的問題是,人心裡由哪一種智慧在主導。一種智慧是從地上來的,另一種是從天上來的。我們要成為有從天上而來的智慧的人。

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人子在榮耀中降臨(下)

主怎樣得著祂的國(啟1:4-7)?就是先有國民,國土到千禧年時神的國降臨地上復興萬事時才實現。主從死裡復活後,祂得著的是國民,就是你和我。祂用祂的血使我們脫離罪惡,又使我們成為國民——天上的國民。到啟示錄5章9-10節說出主配得著王權是因為他曾被殺,他是羔羊為我們成為贖罪祭。耶穌死後復活即將升天前,已得到天上地下一切的權柄了;接著就差遣一切信祂的人去使萬民作祂的門徒,直到世界的末了。

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人子必在榮耀中降臨(上)

當你知道聖經歷世歷代那麼準確的講到這位主,所有預言都要應驗在祂身上,就明白彼得後來為何講道那麼有能力,他的信心是怎樣來的了。他看見歷世歷代的先知不同人物、不同時代和職業,講的都是指著基督必先受害,又進入榮耀裡,這正正是他們需要的;他們不明白為何主耶穌預言自己會在榮耀中降臨,但又說自己要往耶路撒冷受害。這是聖經一直隱藏的事。

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禍從口出

舌頭有很多功用,這段經文特別強調在說話方面。人能說話清楚,意思表達得清楚,關鍵在於舌頭能正常運作。而經文中的「言語」重點是指說話表達出來的內容。雅各書的對象是信徒,可見教會裡也有說話不合聖徒體統的情況。那時教會裡有好些人爭做師傅,教導別人。雅各提醒這些人要小心,最重要不是講得如何出色,聽眾多少,而是所說的在神面前是否正確。

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神是我們的光

大衛受感動寫下詩篇139篇,這篇詩反映出他認識神是無所不知,無所不在,無所不能的主。我們對神有多敬畏,與我們對祂有多認識有關,認識神對我們生命的成長和成熟至關重要。大衛這篇禱告的詩當中有一句是這樣的:「黑暗也不能遮蔽我使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑夜和光明,在你看都是一樣。」(詩139:12),這就道出了神是光的真理,正如新約聖經的啟示:「神就是光,在祂毫無黑暗」(約一1:5)。

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