Author: 楊嘉榮

以諾的信心在於他相信神的所是，相信神既然是信實良善的，神的話必然會成就，並且悅納願意尋求神心意的人。所以當神在以諾生下瑪土撒拉的時候啟示他將來必有審判來到之後，以諾就相信神所說的話必定會實現，於是一心尋求神，跟隨神的吩咐與指示來過生活，恆久忍耐，堅定不移地與神同行長達300年（創5:22-24）。

因耶穌基督是長遠活著，並且為一切靠著他進到神面前的人祈求，我們就有把握他能夠拯救我們到底（來7:25）。感謝神，讓我們有這位永遠長存的大祭司，實在不能「忽略這麼大的救恩」（來2:3），應當越發鄭重所聽見的道理（來2:1），將可誇的盼望和膽量堅持到底（來3:6）：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」

原來神一直以來都是用忍耐的心寬容人先時所犯的罪（羅3:25），涵蓋過去一切在每年贖罪日刻苦己心並相信大祭司替他們獻上了贖罪祭的人，意思就是他們的罪其實並沒有因大祭司那一次的贖罪祭而得以除掉，只不過是因為神看見他們對祂有真實的信心，而不算他們為有罪，就好像把他們的罪暫時給遮蓋起來（羅4:7）。

希伯來書是一卷很特別的書卷，因為它大量引用舊約聖經的內容（包括預言和律法），配以耶穌基督福音的亮光及新約時代所得的啟示加以解釋，使讀經的人能夠讀通舊約與新約的關係，更能夠看見神成就救恩的全面計畫，一窺神永恆的旨意。正如希伯來書在一開始就這樣講：「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖【舊約的預言和律法】，就在這末世，藉著他兒子（耶穌基督）曉諭我們【新約福音的啟示】，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」（來1:1-2）

在世人眼中，基督徒很多事情都不能作，不能享受罪中之樂，被視為是一群「悶蛋」，沒有自由做想做的事情，但主直接了當地指出世人所想的這種自由並非真自由。真自由應是指能不被罪控制自己，可以行合神心意的事。因著主的救贖，我們由罪的奴僕改變成為神的兒子；能得著這真自由，關鍵就在於心裡能否容下主的道，並且常常遵守。

看完約伯記，我們不單只是解開「苦難之謎」，而是要從中認識到神是滿心憐憫，大有慈悲的神。感謝神，神竟願意花心思在我們身上，這叫我們在面對難處時不用懼怕，因為一切都在主的手中。我們要深信此刻我們所遇見的，都是神所允許的，為要試驗我們、磨煉我們，叫我們生命有所成長，叫我們能脫去肉體中那些頑固的性情、惡習；那些自己生命中久久未能解決對付的問題。

禱告是基督徒一生要學習的，而且對於基督徒的屬靈生命極其重要，其程度相等於呼吸對於人體的運作那麼不可或缺。所以，一個基督徒不禱告，或忽略禱告，無疑可對其屬靈生命宣告死亡，必定活不出基督徒應有的生活。相反，如果一個基督徒在禱告上用功學習及操練，屬靈生命必能得著神豐富的供應與能力，生命必定會不斷成長，使神在他身上大得榮耀。那麼，你是屬於哪一種？

如何靠著主而活？主耶穌曾說，將自己如同成為糧食一樣供應人的生命（參約6:47-48, 51, 53, 54-57, 63），叫信他的人活著；他的活著不是因為道理，而是神的生命進入人裡面。人吃人子的肉，喝人子的血，神的生命就進入他裡面。當然這不是指物質的層面，而是屬靈的層面。信耶穌的人就是這樣信的，將主的整個生命接進心裡。「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6:63）所以我們要透過神的話來供應生命，使神的話成為我們生命的一部分。