生命的光

經文：約八12
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」

耶穌在世時，經常向人介紹祂自己是怎樣的一位神。在這節經文，祂宣告自己是世界的光：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約一9）這世界的光是真光，是有目的而來的，祂照亮一切生在世上的人。「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路一78-79）因為人坐在黑暗裡，在罪惡中，所以主的光就從高天照下，將人帶到平安的路上。這是主的憐憫。

主是光，是我們在困難、黑暗中的出路及方向。在日常生活中，當我們遇見危難，特別在逃生時，自然會向著有光的地方走。當人從光明走向黑暗，心裡總是惶恐不安的。我服事的教會曾舉辦福音營，其中一個環節名叫「夜行之旅」，要求參加者獨自一人從有燈光的地方進入黑暗環境，許多年輕人因為害怕而放棄。有些參加者發覺在漆黑中沒有倚靠時，才想到要倚靠神。

神是世界的光，祂要我們跟從祂，為要叫我們得到生命的光。神的光照在人身上，要求那些以祂為光的人，跟從和順服祂。耶穌宣告自己是世界的光之前，發生了眾人要求祂處置行淫婦人的事（約八1-11）。文士和法利賽人企圖藉這件事拿耶穌的把柄，若耶穌稍一不慎，就會被謀害。當行淫的婦人被帶到耶穌面前時，耶穌彎腰用指頭在地上劃字。要明白為何耶穌在地上劃字，先要認識文士和法利賽人的背景。文士是專門研究和解釋舊約的理論家；法利賽人是依照文士的研究而生活的人，是實踐者。他們都是十分熟識聖經的。

耶穌在地上用指頭劃字，他們必然會想起但以理書第五章伯沙撒王看見牆上有指頭劃字的事。那時伯沙撒王設宴招待群臣，竟拿出在耶路撒冷聖殿裡的器皿來盛酒喝。他們一面斟酒，一面讚美偶像。伯沙撒王看見牆上的字時，心裡驚恐，即時召集全國哲士、術士和占星的來解析，但他們全都看不懂，惟有但以理能看出字裡的含義。但以理站在伯沙撒面前，先指出王的不是，然後才解釋牆上的字。「伯沙撒啊，你是他（按：尼布革尼撒）的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。因此從神那裡顯出指頭來寫這文字……神已經數算你國的年日到此完畢……你被稱在天平裡，顯出你的虧欠……你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人」（但五22-28）但以理說出那指頭在牆上寫字的原因後，他讀出那些字和解釋其中的含義。那一夜，巴比倫果然亡國。國權歸給瑪代波斯，巴比倫王則被殺。

從通達的人來看，但以理不曉得奉承權貴，因他面對一國之君竟不留情面，直斥其非。但我們應反省，自己在事奉上，特別在履行福音使命上，有沒有這膽量為主發聲？看見人在拜偶像時，有沒有膽量向膜拜的人直言那是魔鬼的工作，是迷惑人心的？我們為愛人的靈魂，有沒有膽量做一些應做的或說一些應說的話？將人帶到主的面前蒙恩呢？

文士和法利賽人將行淫的婦人帶到聖殿，不斷催迫耶穌回答他們怎樣處置婦人。耶穌沒有即時回答，卻彎腰用指頭在地上畫字。耶穌這時對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約八7）原本聖殿裡的人，都一致認為那個淫婦犯罪，其他人沒有罪，特別是文士和法利賽人更是這樣想。耶穌說誰認為自己沒有罪，就先拿石頭打那婦人，這句話彷彿將他們放在天平裡（如但以理書中所提到的「提客勒」）；他們在天平的一邊，而神在另一邊。人必定不能與神比，互相對照下，人才能看見自己生命的問題，看見自己的虧欠。原來不是只有那個婦人是罪人，而是在場的每個人都是罪人。保羅說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）人生下來就有天然的罪性，每個人都曾經犯過罪。主的話一出，就進入人的良心裡。那時人就看見自己的虧欠，由老到少，一個接一個地離開。年長的先離開，因為年紀大，人生經驗豐富，犯罪的經驗也豐富。當與神相比，就更顯出自己的虧欠。如此，神的話在人心裡成了天平。

主耶穌是世界的光，神的話成為光，照進人的良心裡，產生作用，人就看見自己的虧欠，看見自己的罪。神的話不但照進文士和法利賽人心裡，也照進聖殿裡的群眾心裡，更照進那婦人心裡。婦人被光照後，沒有離去，她站在耶穌面前。她知道自己有罪，希望耶穌能解決她的罪。耶穌最後說：「我也不定你的罪，去吧!從此不要再犯罪了。（11節）祂也不定她的罪，這句話並非顯出耶穌的不公義。耶穌的意思是，婦人有罪，如果她能認罪悔改，祂將會代替她的罪接受懲罰，像替我們受審判、受懲罰一樣。主為我們罪的緣故，被釘死在十字架上。主是世界的光，這光也是生命的光。婦人從此跟著這光，不再在黑暗裡走，從此得著生命的光。

我們是否已得到生命的光，是否已得救？無論是聽道、讀聖經、唱詩歌，聖靈就在那時光照我們，使我們知道自己是罪人，來到主面前認罪，得著生命的光。如果我們是真心信主的，祂的話就能進入我們心裡，使我們認罪、悔改，得著耶穌所應許的生命的光。神不但要我們得到生命的光，更要我們跟從祂，繼續行在光中。

「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」（約壹一5）

「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7）

耶穌成為肉身來到世界，向人啟示自己，要人認識神。祂是父懷裡的獨生子，惟有祂能將父表明出來。

光在我們心裡，就好像點亮了的蠟燭，起初只能照出污穢，我們來到主面前認罪求赦免，就得著潔淨。這光稱為生命的光，是有生命的，凡有生命的都會成長。當生命長大，光相對地會越來越強。就像螢火蟲，大的發的光較強，小的發的光較小。光越強，我們就越看見自己不妥之處。我們若不斷行在光中，然後在神面前認罪、悔改，生命就會不斷成長。

提摩太書信是保羅最後寫的書信，保羅稱自己「在罪人中我是個罪魁」（提前一15）他不是說自己從前是罪魁，而是現在自己在罪人裡是罪魁。保羅是神所重用的人，與神的關係很好，但在臨離世前，仍說自己生命裡仍有許多問題。但感謝神，他又說：「然而，我蒙了憐憫。」（提前一16）保羅一生不斷行在光中，將生命中的不是剔除，神憐憫他，使他的生命不斷成長，將他模成基督的形象。

我們得著主的光，要繼續在神的話裡追求，讀經、靈修、祈禱，光才會不斷增強，我們才能不斷行在光中。而且，當我們的生命越來越像基督，越發現自己的卑微，就不願自己掌權，更樂意耶穌基督的靈完全管理我們。

講於2017年5月21日，未經講員過目。