同心合意建神家（下）

「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫， 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 」(腓二1-8)

保羅在腓比書二章1-2節提到信徒在教會裡要彼此勸勉、安慰對方、在靈裡互相交通，也要存慈悲憐憫的心彼此代禱記念，才能同心合意建造起神的家。因此，我們如果在教會裡只是在各有各做、各持己見、任由彼此的心思意念迥異，怎能在神的家裡同心地服事神？我們若不願意放下自己的意見，一同虛心尋求神的旨意與帶領，又怎能同感一靈，讓聖靈自由地運行在教會中，作復興的工作？沒有同樣愛對方的心，又怎能作為弟兄姊妹彼此相愛、在主內各為肢體互相配搭，成為基督的身體？

保羅看見保守聖靈所賜合而為一的心是何等的重要，就接著在第3-4節作出關鍵的教導：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」如要同心合意建神家，我們不但要顧及別人的事，更當謹慎自己有否存謙卑的心，一同以主耶穌為榜樣。因此，保羅就以第5-8節鼓勵腓立比教會的信徒要以基督耶穌的心為心，效法基督的謙卑順服，從而「活出基督的謙卑」。

勝過魔鬼 堵住破口

當看見神的家無法被妥善地建立起來時，有人會把責任全推在魔鬼身上；但其實魔鬼在教會裏是無權無份的，絕不能勝過教會（參太十六18）。我們不要像靈恩派那樣疑神疑鬼，動不動就委過於魔鬼；連自己與別人的關係不好，也算在魔鬼的頭上。只要信徒靠著主，魔鬼就無法傷害我們；只要我們按著真理而行，效法主捨己為人，眾人活出基督的生命，教會就沒有破口讓魔鬼進來攪擾、破壞；只有當我們軟弱下來時，魔鬼才會有機可乘。

約伯敬畏神，魔鬼從他身上找不到控告的把柄，因約伯面對突如其來的試煉時，仍能敬拜讚美神：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華是應當稱頌的。」（伯一21）即使魔鬼繼續攻擊他，連最親的妻子也叫約伯棄掉神並去死的時候，他對神的信心仍然堅定不移，沒有以口犯罪。可見約伯不是輸在魔鬼手上，而是輸在他自己和他三個朋友手上。他沒法面對別人對他的誣告，無法謙卑自己；直到神後來向他顯現，他才深刻懊悔，厭惡自己。如果我們不能謙卑自己，也會像約伯一樣跌倒。

存心謙卑 放下自己

保羅了解人性的軟弱，就提醒信徒提防小圈子的形成，提防有人在教會裡想出人頭地，貪圖虛浮的榮耀。保羅提醒信徒要存心謙卑（二3），意即「不要驕傲」。在原文中「存心謙卑」有很形象化的描述，「謙卑」的意思是指我們要把自己降卑到像「地毯」那樣攤在地上，任由別人踏在我們身上。地毯緊貼地面，處於最低下的位置；就好像完全沒有自己的主意、地位一樣，任勞任怨，甘願為主忍受各樣冤屈。因此，我們在教會裡不要稍微有不順意的地方，就發怨言控訴。現今世代的人很喜歡投訴，這種風氣也蔓延到教會：有些信徒想到個別弟兄姊妹對自己不太重視，不太禮貌，就耿耿於懷，在別人背後控訴；或者以為自己在教會有相當年日，就有更高地位，當更受尊重。求主幫助我們謙卑，將自己看作地毯那樣，甘心守住自己的身份；願主興旺，自己衰微。

保羅說存心謙卑的人，就會看別人比自己強。中文的翻譯「強」這個字不太貼切，可能會使人誤解以為自己明顯比別人強，只是裝作比他人弱而已。這樣是假謙卑，不是真謙卑。其實看別人比自己強的原意是：虛心接納別人，體貼別人，重視別人的權利過於自己。在神的家裡，誰要為首，就當作眾人的僕人；誰要為大，就要服事眾人。我們不要以消費者的身份來教會，不要只求自己的利益；相反應該常常省察自己，弟兄姊妹有否通過我得到益處。

顧及別人 不計己益

顧別人的事（二4）不是指四處收風，多管閒事，將別人的秘密、不好的事傳開。經文的意思是指我們不要只顧自己的益處，也要顧別人的益處。此外，有些人過份有愛心，要事事「關心」，這是對第4節的誤解。例如有些信徒靈性不太好，靈修不穩定，但很積極傳福音，又很熱心「關心」弟兄姊妹，其實是要用「關心」人的表現來遮蓋自己應盡的本份。保羅在這裡講得很平衡，信徒一方面不要叫別人為自己的事而擔心，另一方面要顧及別人的事；但並不是說單顧別人的葡萄園，自己的葡萄園就荒廢不理。

可是有些信徒則只顧自己。教會是基督的身體，在主裡我們彼此互為肢體，彼此相顧是極自然的事。同一個身體裡各部份互相配搭和幫助，就是不只顧自己，也要顧別人的事的意思了。我們在主裡有不同的恩賜，也有不同的限制，沒有一個是全能的。有一個故事提到有一個瞎子和跛子，他們常常借意譏笑對方的缺陷。有一天他們遇上火災，瞎子看不見逃生門，跛子看見但動彈不得。最後他們放下成見，在跛子指引下，瞎子背著跛子逃離火場。在主裡彼此相顧，必須要有愛，願意為對方在主裡的好處而付出，不計較自己的得失。即使在關心人的時候需要吃點虧，或得不到別人的謝意，也當甘心，因為施比受更為有福（徒二十35）。

效法耶穌 彰顯基督

當你自以為已經付出很多，感到吃虧而心中不順時，應當想起第5-8節的教導。世上沒有一個人能像主耶穌那樣降卑，我們所受的與主耶穌所受的不可同日而語。祂原在天上，遠超我們之上，卻為我們降到極卑微的地步。有人認為第6-11節是保羅在感情澎湃下寫出來的，他勸勉信徒要以基督耶穌的心為心時，一想到耶穌基督的謙卑順服，不禁受感激動，一口氣就寫下這六節經文。

保羅描述耶穌基督本與神同等，擁有神的形象；但卻反倒虛己，成為人的樣式，甚至是奴僕的形象。我們本身是人，再怎麼謙卑也還是人。今天許多人過份高舉人權，一點面子和尊嚴也不能掉，遑論叫他們降卑至地毯般給人踩。設若我們要降卑成為豬，成為蟑螂，恐怕只一天也已受不了；但主耶穌降卑成為人三十三年，降生在馬槽，在拿撒勒長大，出來傳道時連枕首的地方也沒有。主更自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上，為要拯救罪人（二8）。主與罪人並列，同釘十架，是何等的羞辱，連人基本的尊嚴也沒有，相比之下我們的謙卑真是微不足道！

我們作主的門徒，就要跟隨耶穌在地上走謙卑的十架道路；並且要以耶穌基督的心為心，以耶穌為典範。教會能否同心合意，關鍵就在於信徒能否活出基督的謙卑。保羅說基督在他身上照常顯大，又說活著就是基督（腓一20-21）；如果主的生命能藉著每個信徒彰顯出來，教會定能被同心合意地建造起來。往往教會出現問題，大都是因為有弟兄姊妹只想顯出自己，不想顯出基督。求主的靈光照每個人的內心，使我們認識自己的驕傲，轉而效法主耶穌基督的謙卑順服，靠主糾正自己的問題。

當保羅提到主耶穌降至極卑時，神就將祂升為至高，祂已在天上與神一同作王，得著無比的榮耀（腓二9-11）。我們若存心謙卑跟從主，將來也能與主一同得榮耀，因為祂要領許多的兒子進到榮耀裡去（來二10）。當主看到將來的榮耀時，就輕看苦難，忍受羞辱（來十二2）；我們若能忍耐，也必能與主一同作王（提後二12）。我們只要效法主的謙卑順服，不計較今生的得失，彼此相愛，每個人都追求彰顯基督，就必能同心合意建造起神的家，並在主再來時得著所應許的榮耀，豐豐富富地進入神的國！

講於2017年11月5日，未經講員過目。