你的指望在乎甚麼？
「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前15:19）
你現在最盼望發生的事是甚麼？問心而論，是否最盼望看見大量有效及安全的疫苗面世，經濟及社交活動恢復正常，能過安穩舒適的生活，甚至再次能到世界各地旅遊散心？那麼，這世上普遍不信主的人，就是那些沒有基督生命的人，他們現在最盼望發生的事又是甚麼呢？你所盼望的會否跟他們是一模一樣呢？這樣看來，你的指望是否跟不相信永恆與復活的世人無異？在這疫情期間，我們需要問一問自己的心，自己的指望到底在於甚麼？
如果今天在你身旁有人像昔日的使徒彼得一樣，大聲呼喊說：「你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。」（彼後3:11-12）；或者是像初期教會的長老雅各那樣責備：「你們在這末世只知積攢錢財。……看哪，審判的主站在門前了。」（雅4:4, 9）；抑或像主所愛的使徒約翰那樣切切呼求：「主耶穌啊，我願你來！」（啟22:20）；又或者像使徒保羅常常提到他盼望見主面：「等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裡復活的——那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」（帖前1:10）、「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」（林後5:8）；你會表示心有同感，大聲回應說：「阿門！這也是我心中所想的！」；還是你會心想：「說這樣話的人也太離地了吧！這思想也太不實際了吧！更要緊的當然是現今的生活能夠恢復正常啊！」如果是後者，恐怕會覺得保羅所說的話簡直是匪夷所思：「我死了就有益處……我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓1:21-23）難道是神所重用的使徒保羅太不設實際了？還是今天不少自認信耶穌的人，心裏所信的恐怕與保羅那時所信的已經是不再一樣？會否是「靠基督只在今生有指望」？
另一方面，讓我們來想想，近來叫我們更掛心的是甚麼呢？自己是不是會因疫情持續反覆，經濟步入衰退，世界局勢緊張，氣候反常加劇等而時常感到煩惱鬱悶，盼望主盡快解決這些問題？還是會更注意到社會罪惡不斷加增，異端邪說更大行其道迷惑人心，身邊的人心裡剛硬抗拒福音，世俗潮流與不良風氣蠶食著年輕一代的靈魂，教會大部分信徒長期不冷不熱、靈命枯乾等情況而常常心中哀痛？如果我們只是前者，願主光照我們的心，叫我們看到自己的心出了甚麼問題，我們會否如保羅所講，靠基督只在今生有指望？想起聖經提到：「那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」（彼後2:7-8） 若然常被我們基督徒描述為「貪愛世界、僅僅得救」的代表——羅得，也尚且有一顆義心，至少會為著身邊發生的不法之事、那些得罪神的事而天天傷痛，我們若連這樣的心都沒有，這是否妥當呢？這情況會否是「靠基督只在今生的物質生活有指望」？
今天的信徒有一個很大的危險，就是心靈的眼睛出了「大近視」，只看到現在眼前的事，至於將來永恆的事就彷彿看不見了。這正正反映出我們的信心出了毛病！保羅提醒信徒：「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:18），又說：「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後5:7）我們一旦發現自己有「只顧念眼所能見的事」之症狀，就要快快來到主面前，求主醫治自己心靈的眼睛：「我勸你向我買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（參啟3:18），使我們能用信心看見永恆的價值是多麼實際，看重屬靈生命是否豐盛，而不是只看重地上生活的質素。這就如雅各對初期教會的提醒：「我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」（雅2:5）
我們所倚靠的是甚麼，就代表我們所重視的是甚麼，也顯明我們的指望在於甚麼。我們實在需要求主給我們有像昔日詩人那樣的眼光及智慧：「世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。……耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。」（詩39:6-12）弟兄姊妹，我們的指望乃在乎神自己，不在乎世上的方法或財寶！我們不要忘記自己在世上只是客旅，是寄居的！我們實在要看見如果自己只把心思、注意力、甚至精力都放在世界，去積蓄財寶，希望能藉此得著幫助及安全感，最終只會是徒勞無益，後悔莫及。
讓我們謹記耶穌基督的教導，就是人的生命不在乎家道豐富，而在乎在神面前的屬靈生命是否富足，因為主要我們的指望在神自己身上：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」耶穌就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」（路12:13-21）
當大部分教會的基督徒中間都充斥屬世的思維的時候，基督教就只會從一個充滿對永恆的盼望的信仰，扭曲成為只著重地上的事、不注重天上的事的宗教，那就已經不再是聖經中所講的基督教，也算不上是教會了。早前讀到陶恕先生（1897-1963）的一番話，原來這情況早就發生在眼前：「今天的福音派，堪說愈來愈闊氣，成就銳不可擋。不過，說也奇怪，她卻對歷史的教訓視而不見。我們不斷打拼，竭力爭取社會的接納、世界的認同。結果，我們成功了，權貴之士向我們青睞，俗世也似乎向我們靠攏。當然，這一切是要付上代價換回來的。我們左讓步，右妥協，説：『聖經不全然是神默示的，宗教該融合大同，分別為聖要視乎情況來決定啊。』福音基要派很快成為了資產階級的宗教。成千上萬生活無憂之輩、中上層社會人士、政治明星、紳士名流都入了教。榮耀的上主，忽然多了一批新來的贊助商，他們生活依然故我，道德操守仍舊一貫，但這又何妨呢？因看著教會門前泊著的一架一架名貴房車，基督教的宗教領袖笑逐顏開。倘昔日建立教會的前賢聖哲仍在世的話，這些完全無法把基督生命流露出來的人，早已被摒諸門外了……」疫情使所有聚會及活動停頓下來，或許是一個好機會讓眾教會靜下來想一想：到底現在所行的路是否主所要求的窄路？現在教會的信仰會否已經遠遠偏離了初期教會的信仰？我們會否已經太倚賴如今高舉物質享受的生活，而失去了對主再來的期盼？
或許有人心裡會想：「現在的確有不少主再來的預兆，但主應不會那麼快來到的，至少不會是此時此刻吧！」這些人卻要留心聽主耶穌基督親口說的話：「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:42, 44）難道我們的主會有所戲言嗎？或者只是用誇張的講法來表達？絕不可能！因為主曾說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太24:35）
耶穌基督預言在末後大災難臨到的日子，那些指望在於地上的人，想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。（路21:26）相反， 那些盼望看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨的基督徒，在看見災難臨到時，不但不會害怕，更會挺身昂首，因為我們得贖的日子近了！（路21:27-28）
