回家吧!(文章重温)
經文:路加福音15:11-32
基督教信仰講甚麼?簡潔的答案是:講聖經的。
約翰福音一章18節:「從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」經文說從來沒有人見過神,如果有人說他見過,根據這經文推斷,他見過的一定是假神。聖經所說的神不是其他宗教所講的神,整本聖經從開始創世記到啟示錄所說的都是同一位神,是創天造地、賜人生命的神。神不但賜給我們身體,更賜給我們靈魂。
我看過一本書,講述外國一位很有學問的無神論者,到處宣揚無神論。有一次他走到窮鄉僻壤之地,抱著教化開導人心的心態,向人論證沒有神,因從來沒有人見過神。言談間,突然有一位耕地者走出來,自認信有神。他很有禮貌的問無神論者結了婚沒有,又問他是否愛太太。無神論者回答說:「結了,也愛太太。」耕地者再問:「你的愛在哪?」無神論者說:「在我心裡。」耕地者繼續問:「你有沒有見過人的愛?」無神論者頓時無言以對,顯明那個無神論者的知識也很有限。這使我想到其實有許多事情人是不懂的,但卻不代表不存在,就如人是有靈魂的!我們有愛心,但拿不出來給人看;同理,我們解剖身體雖然找不到靈魂,但確實人是有靈魂的。
這位創天造地,賜我們身體又賜我們靈魂的神,就是聖經所講的真神。聖經明說從來沒有人見過神,曾有人說若真有神就叫祂出來給他一見。但我們是誰?竟敢叫神出來見我們!雖然沒有人見過神,但聖經說只有父懷裡的獨生子——耶穌基督,將祂表明出來;就是藉著行動、言語(教訓),來到世界將神表明出來。簡單地說,基督信仰所信的就是聖經,聖經說的是獨一的神,但從來沒有人見過神。神藉著曾來過世界——神的兒子耶穌基督,透過他的言語、行動表現和生命,讓我們認識真神。
我們從來沒有見過的神,究竟是一位怎樣的神?事實上,我發現沒有甚麼人喜歡認識神。甚至連許多基督徒也對神是怎樣的一位神不感興趣,他們所關心的只是自己,想了解的只是自己能夠從神那裡得到甚麼好處、神可為他們做些甚麼。人的自我中心,使人竟然把至高的神也當作是服務自己的工具。聖經講到神愛世人,神願意人能夠認識真神,就差派耶穌基督來到地上,藉著他的教訓、言行讓人具體的認識祂。那麼,耶穌基督所表明的神是怎樣的?我們從聖經福音書路加福音十五章11-32節,可略知一二。
經文提及大兒子在父親身旁料理家務,小兒子卻向父親討自己的那一份家業財產;這位父親應他所求,將家業分給他,也分給大兒子。小兒子不多幾日,就帶著討回來的財產獨自遠離父家去尋找快樂。耶穌藉著這個比喻說明一個真理:「世人都離開了神」。人從神那裡拿了覺得是自己應得的生命,應得的自由,應得的人生自主權,就離開了神,正如經文中的小兒子所作的。事實上,今天許多人離開神、遠離神,對耶穌這名字嗤之以鼻,一聽見講有關神的事就拒絕。不知道神在甚麼事上得罪了人,明明人遠離了神,卻不知自己從神那裡拿了許多許多神的東西,而神也沒有與我們計較。如果神真要跟我們計算,只算每天用的空氣、水、陽光等,就比住私家醫院更昂貴。人只認為神給自己的是應分的,神若不給就是神不對。耶穌基督指出人從神那裡取了許多自己覺得是「應得的」東西就離開神而去。神固然是願意給予,但人拿了東西後就不理會神,是忘恩負義的表現。按理沒有人可以掉下父親不理的,但事實上有許多人將賜他們生命的神(天父)置之不顧,對神不聞不問、不理不睬。
小兒子決意要「離家出走」,拿著父親給他的家業財產往遠方去任意放蕩,浪費資財,耗盡一切後又遇著大饑荒,結果變得一無所有。他最後連朋友也失去了,無依無靠,只能投靠一個養豬的人,被那人打發去放豬。豬在猶太人的律法裡是不潔的,猶太人不吃豬肉;但小兒子太餓,恨不拿豬所吃的豆莢充飢,這是他後來的人生。在比喻中主耶穌怎樣講述小兒子的人生?主認為是「浪費」和「隨己意」的,意思就是一個不理會神、自我中心的人生,是隨從自己的意思亂用神所賜的生命,也是浪費生命的。主藉著這個比喻告訴世人:「人若離開神而去,想要隨心所欲地靠自己的力量去經營人生,結果只會糟蹋了神所賜的生命,並且也不會知道該怎樣面對災難和突如其來的事情,最終一定失敗得一塌糊塗。」世上各人對如何經營人生都有不同看法、不同準則、不同標準;有些人希望賺錢,有些人只求家人健健康康就可以…… 在人看來,經營人生只是觀點與角度的問題,不一定是失敗的;但主耶穌將神的看法,將這位賜人生命、賜人身體與靈魂的神對經營人生的看法向人說明:「在神眼中,人離開了神,沒有按照神的意思來過人生,就是不善經營自己人生。因為人無論以甚麼自己的理念來過人生,都是任意妄為地使用神所賦予的生命,沒有達到生命真正的意義與目的,這樣就是把神所賜的生命給浪費掉。」聖經要告訴我們一個重要的真理,就是各人自己的看法都不是終極的,神怎樣看才是終極的定論;人怎樣看不是真理,神怎樣看才是真理。
經文第17節描述小兒子醒悟過來,顯出他有點悔意,他想起自己的父親。這讓我想起自己廿三歲時,內心好像「叮一聲」想到這世界應該有神。我不是專家能證明有神,但其實沒有人能從科學、哲學、藝術……來證明有神。因為人有靈魂,人才會想到有神。人有肉身的父親,也應有靈魂的父親,就是天上的父。如果天上的父是賜我生命的主,我應該是與祂有關的。信主前,其實同學們曾多次邀請我參加聚會,但我都拒絕他們,拒絕信耶穌。我一直以來都不覺得神與我有關係,所以我也一直不理會祂。直到廿三歲那年,我心裡突然想到,這世界上應該有神,我是與祂有關係的。或許你的靈魂已告訴你,有一位賜你生命和靈魂的神,因人沒有辦法創造靈魂。
當小兒子醒悟過來後,他就起來回到家裡去,心裡還預備了一番話跟父親說。這番話也反映出許多人的心態,是不正確的。他說:「父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!」上一句「我得罪了天,也得罪了你(父親)」是對的。如果我們要信耶穌、回轉歸向真神,就要承認我們是得罪了神。人不理會天上的父,就是得罪祂了。就如只要我們親生的兒子不認我們為父,不理我們,即使他成績多好,在父母心中都是忤逆子。縱然他沒有作奸犯科,他在父母心中仍是有罪的兒子。許多人認為基督教是導人向善的宗教,其實耶穌基督來不是導人向善,而是導人向神。人的罪就在一直不理會神,所以人要回到神面前。
後面一句「從今以後我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!」顯出小兒子覺得自己不配,願意承認己過,自卑下來;但他覺得父親會把他當作雇工,不會再當他是兒子。許多信神的人,看神是嚴苛的:祂叫你站就站,叫你坐就坐;信神要做許多工作,不服事祂是不對的……但神真的是這樣想嗎?還是人自己構想出來的呢?比喻中的父親見小兒子相離還遠,就跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴(在猶太人的文化中,親嘴表示接納)。他本來想說的一句話:「把我當作一個雇工吧」,最後也說不出來了,因見父親動了慈心。
整個比喻說出人離開神,不理會神,甚至聽到神的名字就覺得悶;但神仍在等待祂所造的人回家,不但回家,更要回到父親面前,知道這位父親接納人,祂願意你和我重新作祂的兒女。為甚麼基督徒總是稱自己為神的兒女?在禱告中稱神為在天上的父?神不是主宰、不是坐著為王嗎?為何不稱自己是臣僕,任祂差遣呢?「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。」(約1:12)這句經文是神給人寶貴的應許,指出凡信耶穌、接待耶穌的人,這位耶穌、這位主就給人權利作神的兒女。
我們從出生以來,就將賜我們生命的神置之不理,找也不去找祂,只忙於計劃自己的人生、前途;但神卻主動藉著耶穌基督向人表明祂何等愛人。耶穌藉著行動來表明神愛世人,因他為人的罪,就是不理會神的罪、不敬畏神的罪而死在十字架上,流出寶血,要洗淨人的罪。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8)神知道人得罪祂,不理會祂,但神有憐憫,神仍愛人,沒有因此就收回人的靈魂,所以今天我們仍有生命氣息。神不是見罪就降罰的神,不然,我們一早就全死了。
神是絕對公義的,不容許有一點罪的,但祂現在仍延遲祂公義的彰顯,並沒有在此刻按照我們的罪惡來待我們。反而神差祂兒子耶穌基督來為人死在十字架上,表明神何等愛我們,也將愛我們的神表明出來。聽福音的人、接觸福音的人、有機會認識耶穌的人,但願你都像小兒子能醒悟過來,知道你是有神、有天父、有家可歸、有永遠歸宿的;而不是在世虛空度年日後,就成為無主孤魂,無家可歸的。神已為我們預備了天家,主耶穌已經升到天上為我們預備地方,到有一日,主耶穌預備好了,就會接我們回到祂那裡去。
回家吧!醒悟過來吧!天父正在等候!
(講於2022年6月25日佈道會,未經講員過目。)