神是我們的光

經文：詩139:12

大衛受感動寫下詩篇139篇，這篇詩反映出他認識神是無所不知，無所不在，無所不能的主。我們對神有多敬畏，與我們對祂有多認識有關，認識神對我們生命的成長和成熟至關重要。大衛這篇禱告的詩當中有一句是這樣的：「黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑夜和光明，在你看都是一樣。」（詩139:12），這就道出了神是光的真理，正如新約聖經的啟示：「神就是光，在祂毫無黑暗」（約一1:5）。

聖經第一次提到光，是在創世記：「神說要有光，就有了光。」（創1:3）神自己就是光，所以光不是創造出來的，而是從祂自己發出來的。而希伯來書有一處也提到基督是神本體的真像，是神榮耀所發出的光輝（來1:3）。可見光與神的榮耀有密切的關係，並且是藉著耶穌基督發出來。約翰說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）道就是神的話，道也是耶穌基督自己。可見神用祂的話及耶穌基督將光發出來，主耶穌親口說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」（約12:46）

「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」（林後4:6）可見我們可以將那位創世之時已是光的永生神，與我們今日裡面所需要的光連合起來。聖經記載神吩咐光從黑暗裡照出來的，也記載到神差耶穌基督到世上來，作世界的光，正如耶穌基督自己也說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）光來到世上，已經照在我們心裡，也要成為我們生命的光。從創世記中，我們理解到光也是充滿這世界的，能維持時序；光是能量，能使萬物生長；但這裡所說的光不是用肉眼看得見的光，而是照進人心裡的光，「心」是指人靈魂的所在，所以這裡的光指著屬靈層面的。

神榮耀的光要如何顯出？聖經講出媒介就是耶穌基督（參來1:3；林後4:6）。約翰說：「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」（約1:4）耶穌基督來到世上，是要賜人生命（約10:10）。這從神而來的生命就是人靈裡面所需要的光，能夠使人不再落在黑暗裡。自從亞當犯罪墮落後，所有在亞當以後的人就活在罪中，都同樣落在死亡和黑暗的權勢裡，與神隔絕。神救贖計劃的目標就是要將人從黑暗的權勢下拯救出來，遷到祂愛子耶穌基督的國裡，與神和好，與神同在（西1:13）。由於光的源頭是神自己，一個與神隔絕的人，就等於與光的源頭隔絕，自然就活在黑暗之中，被罪惡過犯所轄制。耶穌從天上寶座降到世上，為的就是來執行神的救贖計劃，要完成恢復神與人同在的重大使命。

基督是神榮耀所發的光輝，祂就是榮耀的光；但聖經也提到「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約1:5）事實上，問題不是身邊有沒有光，而在於是否願意接受光，正如一個瞎眼的人在日照之下仍覺得一切都是黑暗的。眼睛是接受光的器官，但能否接受光不單是有沒有眼睛的問題，而在於能否將光轉化成大腦能解讀的信號而被接收。色盲的人因無法正常地轉化及解讀信號，導致無法辨別色彩；不是外在信息有錯，而是接受的人裡面有問題。有些人讀聖經、聽道後就相信接受，但有些卻不接受。人落在罪中，受罪捆縛，若不願意接受神的定罪，不肯向神承認並悔改，就不能得憐憫、得拯救。就正如一個人故意扮盲，就不能使他看見一樣，這是人的自欺。

光不能進到人心裡，另一個原因是人的心眼被蒙蔽。被蒙蔽的人好像瞎眼一樣，這是不信的人的光景。魔鬼有一伎倆，就是轉移人的視線，用一些事物遮蓋人的眼。潮流文化，就是牠用來麻醉人、蒙蔽人的常用手法。聖經叫我們不要效法這個世界，總要心意更新而變化（羅12:2）。魔鬼也用金錢來牢籠人的心，無數的人一生為金錢勞碌，因為他們認為金錢能給他們安穩、享受，結果被金錢蒙蔽雙眼，越陷越深，落在更多更大的黑暗之中，正如聖經所說：「那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多的愁苦把自己刺透了。」（提前6:9-10）

不信的人不接受耶穌，因為他們樂意被世界的神（魔鬼）弄瞎心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們（林後4:4）。世人普遍都追求別人的尊重、認同和注意，所以另一樣魔鬼常常用來蒙蔽人心眼的是人在世上的地位與榮耀，就是今生的驕傲，魔鬼也曾用過這來試探耶穌。主耶穌教導我們要捨己（路9:23），但世界叫我們抬舉自己，正正相反。因此，我們需要求主幫助自己和身邊的人不要被迷惑、被蒙蔽，我們的心要蒙光照，正如保羅所禱告：「照明你們心中的眼睛」（弗1:18）。

蒙光照的意思是令我們能夠分辨屬靈和屬世的事，分別從神而來的感動啟示與從魔鬼而來的意念。人在不信主時活在世界的影響之下，並不覺得有不妥；但蒙主光照後，一下子就意識到世界的敗壞。許多人用網上媒體來分享自己的感受、想法、生活片段和照片等，也有許多人喜歡常常留意著別人的動態；但我們會否是因為想人認識福音而分享？是否關心別人的靈魂才追看他們的動態？其實許多的表現背後，其實是藏著要人注意自己，要得著從人而來的一點榮耀的意念，而自己不察覺。我們要很小心，有時不是可做不可做的問題，而是不知不覺會受蒙蔽，最終心中的眼睛迷糊、失去分辨的能力，甚至如同被弄瞎一樣。世界有很多娛樂和引誘會侵蝕人的心，使人對神的話漸漸失去味道，聽不進心裡。以前很愛慕聚會的，慢慢變得嫌聚會太長，過了一點時間就好像覺得是受折磨一樣，忘了來聚會是來到愛我們的神面前。究竟是神和祂的話語不吸引，還是我們心裡有甚麼阻擋著，使我們看不見神話語裡面的真光，自己落在黑暗裡也不知道？

主耶穌說：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」

（約12:46）這是主寶貴的應許，信祂就不住在黑暗裡，祂是我們的出路。舊約聖經彌迦書中有一句話：「我的仇敵啊，不要向我誇耀！我雖跌倒，卻要起來，我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」（彌7:8）或者我們意識到自己節節敗退，軟弱下來，但我們有出路，就是記得神的光已照出來，只要我們回轉到祂那裡，就不再住在黑暗裡。經文當提到黑暗時，通常用「住」、「坐」等字，是不動的狀態，代表停留在某階段的意思。我們常常需要神的光照，才不至停留在黑暗裡。昔日以色列人停留在曠野，徘徊漂流，進不到迦南。原因是他們不信，住在黑暗裡是代表停滯不前。回想信主的年日裡，是否曾經歷靈性停滯不前的景況？那麼現在的情況又如何？你會否已落在黑暗裡，而不在光明中行？你的私生活如何？近來有沒有做了一些暗昧的事？你的思想是否清潔？當你有念頭想掩蓋自己，你就落在黑暗裡而不自知了。凡行真理的必就近光，要顯明他所行的是靠神而行（約3:21）。當你靠自己行自己所要行的，而不跟從神的意思時，就同神的光隔絕，就落在黑暗裡，你的靈性就會停滯不前。我們的出路是回想主的話，祂對那生來瞎眼的說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約9:39）看見或不能看見的分別在於是否能相信。你是否相信主能救你脫離這光景和黑暗？主是真光，要照亮你的心，使你心靈裡面不再黑暗。

「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路1:78-79）主的光是一直下去，不會停斷的，好像太陽每天照亮我們一樣。主的光在我們裡面，我們就能看見，使我們不被暗昧的事所蒙蔽，不再「坐」在黑暗中，能幫助我們一直「行」在平安的路上。我們要學習常在主的光中自省，看看自己有沒有在一些事上懷疑神的主權和安排，或者自己有沒有不肯完全順服的地方。

關於認罪，有兩個人可給我們思想。有些人認錯卻不悔改，始祖亞當犯罪後被神追問時，他承認自己錯，吃了禁果，卻將責任推給神為他所造的女人，怪罪於神為他造了配偶。「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者。」（太5:37）有時人認錯也是如此：「我是有錯，不過……」神對亞當說：「莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」（創3:11）問題是神親口吩咐他，他吃了就是干犯神。若我們說自己有認罪，卻不時也落在黑暗裡，就要小心可能我們的認罪和悔改不徹底。就好像有些人說信主，卻未重生。因為悔改不徹底，不是向神悔改；只是沒辦法下才認罪，為的是減輕自己的罪疚感。我們要及早為所知的罪悔改並要醒悟，當發覺自己對神的話沒有感覺，對屬靈的事無心追求，與神的關係失去熱切時，要立刻想一想內裡是否還有一些未對付的罪？立刻向神認真悔改。

大衛也曾犯下嚴重的罪（參撒下11章），神就差派先知拿單直接指出他的罪。當神藉著講台信息或弟兄姊妹的分享提醒你有錯誤的時候，你的態度是如何的？大衛被先知拿單指出他的罪時，他說：「我得罪了耶和華。」其實他也可以像始祖般找藉口，怪婦人沐浴時無遮無掩，但他沒有找藉口。當我們犯罪受責備時，我們的反應就顯出我們是甚麼樣的人。我們被指責時會否即刻將矛頭指向他人，找藉口遮掩自己？還是直認自己不單得罪了人，而更得罪了神？我們的心是否夠柔軟，感謝那指出我們過犯的人？「當面的責備，強如背地的愛情。」（箴27:5）大衛是王，拿單當面指出他的惡，他大可以不聽，但他謙卑認罪，更認自己得罪耶和華。當大衛這樣說，拿單隨即宣告主已赦免他的罪，只是他仍要承擔犯罪的後果。這提醒我們不是說神既有恩典，赦免我的罪，我們就以此為靈丹妙藥，可以隨便犯罪了。倪柝聲先生曾說人犯罪後，即使得到神赦免，但與神的交通不是立即就恢復的，心靈會痛苦好一段時間。當人與神的關係好時，稍有不慎犯罪就會立刻知道，因為聖靈在人心裡，叫人自己責備自己。人內裡有沒有聖靈，在這情況下就可以顯出來。在主的光照、聖靈的提醒下，人只會在神面前不斷自卑，不敢自誇，由此也更知道神的恩典和拯救是何等浩大，因神早知道人是如此敗壞。

根據約翰一書1:6-10所記，一個信主的人，按理他應會越來越少犯罪；而且神會照亮他的內心，使他發現一些更細微的罪，是在信主前完全不覺得有問題的。神是光，我們若帶著罪與他相交，就會立刻被顯明出來。我們越親近神，就越看見自己內裡隱藏著細微的罪。聖經中記載的人物，許多一生不斷受神的對付、提醒，他們不斷靠神活下去。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。在相交中神會光照你，當你親近神與祂相交，若你心裡藏著罪，祂會不斷提醒你，叫你認罪，神必赦免你的罪。主應許祂兒子的血也洗淨我們的罪，這裡「洗淨」一詞是進行式的，意思是持續地洗淨。舊約曾提及紅母牛的灰，來源是一隻全身紅色的牛，沒有瑕疵的，將牠全隻焚燒，然後磨成灰放在水中，名除污水，是潔淨用的。在新約時代，主耶穌成就了救贖，一次過將人的罪對付：「用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:12）神藉著耶穌基督所成就的是永恆的救恩，不但赦免我們由出生到信主那刻的罪，更赦免我們信主後將會犯的罪。主的血洗淨我們一切的罪，我們要警醒常在主的光照裡，不要容罪存留在我們心中而不承認，要快快處理，不要容讓自己重新落在罪的轄制裡，落在黑暗裡。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約一1:9）

主耶穌曾遇見兩個瞎子，並問他們其中一個說：「你要我為你作甚麼？」瞎子回答說：「主阿，我要能看見。」耶穌回答說：「你可以看見，你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神（路18:40-43）。但願我們也有這樣的信心，求主使我們的心眼能看見，接受神的光，不落在黑暗裡。我們若落在靈性低沉、昏暗的景況，只要誠心實意向神承認自己的罪並悔改，神必施恩憐憫我們，必能恢復與神相交。要相信神能塗抹你的一切罪，並使你能再振作起來！

「我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來，我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」（彌7:8）

講於2020年11月8日