怎能沒有神?

經文：傳2:24-26

傳道書給人最深刻的印像，相信是有關「虛空」的信息。根據統計，全書十二章「虛空」二字共出現卅三次之多。若留心讀傳道書，就會發現神是樂意賜福給人的。其實神的心意是要人在祂裡面蒙福，這心意早在創世記一章和二章神已向人揭示。神創造亞當和夏娃，為要叫他們在地上蒙福、生活美滿。神將人安置在伊甸園，給他們工作，但不勞苦；叫人生養眾多，但沒有痛苦的。這美好的景象，在人犯罪後就徹底改變了，原先亞當看守修理伊甸園，是神指派的工作，人與神同工的，不覺勞苦；但人犯罪後，地不再為人效力，人要汗流滿面才得糊口，從此工作就不再是以事奉神為目標，不再是帶有使命的事。此外，生產也成為女人之苦，因為人墮落犯罪後，神說要加增人懷胎的苦楚。現在許多時以產難之苦來形容，動物生產不見得如人的痛苦，牠們生產後很快就可以照顧雛稚。生產固然痛苦，養育兒女亦是痛苦的。不過，這並不是神原來的心意。所以傳道書二章道出人因勞苦，最後感到人生空虛。傳道者就此說了一些智慧的話，啟導我們思想明白其中的真理。勞苦、吃喝在過程中，或會感到快樂、歡愉和滿足，但到最後發現竟只是一場虛空罷了。

傳道者拋出一句話：論到吃用、享福有誰勝過他？「 我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌…」（18節）他憎惡地上一切的勞碌，因為都是虛空的。所羅門年輕時，受父親大衛的影響下，對神存敬畏的心；他是神所愛的，被稱為和平之君。所羅門年輕時已作王，早期靈性很好，從他早年所寫的雅歌書可見他與神的關係十分親密；箴言則充滿智慧的言語；而傳道書相信是他晚年回轉後所寫的。所羅門晚年寵愛外邦女子，沉迷女色而遠離神，結果導致以色列國分裂成為南北兩國，使大衛所建立的王朝急速衰落。如果不是神應許了大衛存留他的國位，應許他的子孫——猶大和便雅憫將永遠坐寶座、繼承王位，恐怕以色列早已落入敵人之手了。便雅憫境內有一處地方是神已賜給大衛的，就是耶路撒冷，也因為如此神將便雅憫支派歸於大衛的子孫（王上11:13）。一般人相信，所羅門到晚年時認真悔改轉向神而寫下傳道書。無論箴言和雅歌他都沒有提自己就是所羅門，但標題卻明言是所羅門的箴言，雅歌是所羅門的歌。但傳道書作者只指出他自己曾在耶路撒冷作王，是大衛的子孫。他稱自己為傳道者，沒有稱自己是王。傳道者將自己在人生最後階段所體會到的屬靈真理，向人宣告。傳道者的意思是召集一群人，好像是開大會，在其中高聲宣告。

所羅門大興土木，吃盡生珍海錯，更誇口無人能勝過他，但他總結說這一切都是虛空。原因是在這一切中，都沒有神。因此，他覺得人生空虛、困苦。25節原文是：「論到吃用享福，怎能沒有他呢？」這個他是指他自己。如果所羅門有智慧、有權柄，能得他幫助你、扶你一把，或有他參與在你人生的事務上，或許你的人生會光采許多。所羅門要人思想在人生一切事上，有沒有神參與其中，有沒有神在裡面管理。神願意人蒙福，在24節：「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。」意思是人的勞碌若最終能享用得到，這是出於神的手。雖然勞碌，但能享用得來的果效，是人生最寶貴的，不要奢望人生沒有勞苦。詩篇九十篇摩西求神：「求你堅立我手所作的工。」這是人生最寶貴的事。啟示錄鄭重地說：「如今在主裡面而死的人有福了。」有福在於「息了勞苦，作工的果效也隨著他們。」（啟14:13）即他生前的勞苦，可以帶到永遠裡享用。能夠享用得到勞苦的果效，才是有福。在你一生裡所做的每件事裡，有沒有神參與在其中？所羅門長時期活在自己的肉體裡，活在自己的喜好中，不聽神的吩咐，所作的盡都虛空。

神的話是清楚明白的，不要為自己增加財寶，但所羅門為自己積蓄大量金銀。神在申命記督促作君王的不可為自己增添馬匹，但所羅門卻為自己豢養許多名種馬。在這段日子裡，他沒有痛苦，沒有遭到神的懲罰和管教，而是繼續享福，繼續享有榮耀的帝國。雖然如此他仍感到極大的虛空，因為沒有神在其中。在申命記十章12-13節：「以色列啊，現在耶和華——你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。 」這是神的心意，要人得福。但必須活在祂的管理和心意中，讓祂介入你人生所有事務裡，這樣你就得福了。你現正努力建立的事業，有沒有神在其中？抑或只是在尋求你自以為最好的事上？也許你遇上一個很好的對像，但有沒有神在其中？在你一切奮鬥要得到的成就裡，有沒有神在其中？如果沒有，可能在人來看那是很美滿和幸福，但最後你會發覺仍是虛空的。甚至在你爭取的過程中，你也會察覺這些帶給你許多勞苦。你教養兒女，很盡心盡力，為他們付出許多，他們很聽教聽話，學業有成，又長進，可能你感到很欣慰和滿足，覺得不枉勞碌一生。但神要問你，有沒有讓祂在其中？你有沒有將自己的子女交託在神的手中？有沒有引導他們走敬畏神的路，還是只望他們成才、出人頭地？在我們人生一切事情上，必須用這句話反覆自問：「在這一切事上，有沒有神在其中？」

在事奉方面，也要問有沒有神在其中？不要以為自己在事奉神，神就在其中。以色列人在屬靈光景黑暗時，神藉先知問他們：「究竟你是事奉殿還是事奉神？」祭司的工作自然是在殿裡，獻祭、燒香，處理各樣節期的事，這些全都與聖殿有關。但或許我們只是在事奉一些工作，自己的興趣，甚至是一些人，而不是事奉神；所以在事奉裡漸漸覺得很虛空、很勞苦。如果你真的事奉神，有神在其中，方向對準神，縱然在極大的艱難裡，心裡仍然會感到滿足、平安和喜樂。

有一位美國宣教士耶德遜(Adoniram Judson 1788-1850)，年輕時蒙恩得救，回應神的呼召投身宣教。他本來去印度宣教，但那時印度被東印度公司控制，不歡迎他。後來他和太太去了緬甸，當時緬甸未有宣教士。他在緬甸被捕下獄，獄警將他雙腳上了鎖鐐，然後將他倒吊在橫樑上，頭向下，雙手亦上了枷鎖。後來又經歷生離死別，先後有幾個子女去逝，有難產、有早逝的，而他太太亦是在緬甸去世的。八年後，他與另一位作宣教士的姊妹再婚，遭遇與之前一樣。在人看來事奉神很悲慘，但從他所寫的傳記知道他內心很平安和喜樂。他返回美國時，信徒都很希望他分享在緬甸的經歷，但他回應說，在他們中間只講耶穌基督。遭遇和環境雖然艱難，但他仍然十分喜樂，因為他知道他所事奉的是主耶穌基督。我們在作一切的事奉時，必須有這位神、這位主在其中，我們的心思動機要準確，要單單為主而事奉，如此我們才能承受在事奉裡各樣的重擔、艱難、衝擊和各種考驗。否則，一切所做的都是虛空。如果耶德遜說虛空，在人看來他實在大有資格，他一生勞苦，到死那天仍是孤身一人。他最後更葬身大海，連一個讓人憑吊的墳墓也沒有。但他所作的是為了神，有神在其中，就必存到永遠！「這世界，和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約一2:17）

有主同在就是天堂，讓我們不要奢望在地上得到更多。如果你認為在地上沒可能有天上的喜樂，那就是說你沒有主在其中。有主同在就有喜樂和平安，有人說沒有主同在，天堂都變地獄；有主同在的地方，地獄就成為天堂。活在世上，我們要認真思想，在一切所作的事上，我們有沒有神？你應該激勵自己，說：「我怎能沒有神？」

講於2019年1月20日，未經講員過目。