屬天的智慧
經文：雅3:13-18
言語反映生命，從另一角度看，若言語和生命有問題是因為沒有智慧。雅各所說的是屬天的智慧，不是世人所說耍手段排斥人的智慧。屬天的智慧是從上頭來的，我們缺乏的就是這種智慧。雅各書所提到的問題十分棘手，「不要多人作師傅，因為……」（雅3:1）。那時許多人爭做教訓人的，爭做帶領的角色，導致彼此分爭。從四章1-2節看，他們不但有口角，幾乎要動武。這裡的殺害是指他們彼此相恨。主耶穌說恨人就是殺人，恨是隱藏在人心裡的。雅各是主耶穌肉身的親弟弟，與主關係密切。雅各看見那時教會的弟兄姊妹，互相鬥毆爭戰、彼此相恨，又有言語衝突。按理教會是最和平的地方，因為弟兄姊妹都有耶穌基督的生命。如果教會都做不到彼此和睦相處，其他地方也不會見到和諧。這世界充滿戰爭、鬥爭、衝突。
「在何處有嫉妒分爭」，這裡分爭是指求自己的益處。在何處有嫉妒和求自己益處，就在何處有各樣的壞事。各處的分爭鬥毆核心的問題是，人心裡由哪一種智慧在主導。一種智慧是從地上來的，另一種是從天上來的。我們要成為有從天上而來的智慧的人。
（一）智慧決定我們的生活方式
這裡問「你們中間誰是有智慧有見識的呢？」（13節）意思是當時在他們中間沒有這種人。在教會裡應有這樣的人，但雅各竟然問這些人在哪裡？今日教會裡有沒有這樣有智慧和有見識的人？你是否有智慧和有見識？
智慧是甚麼？有知識不等於有智慧。智慧關乎你能否在你現實的生活裡正確運用所得的知識。簡單說，智慧可從人的生活方式反映出來。有智慧的人與他的學問高低、是否有知識沒有直接關係。雅各不是說，他就要在他的智慧見識上顯出他的「成就」來；而是在「善行」上，即在他的生活表現上顯出來溫柔來，這才是有真正智慧的表現。教會需要真正有智慧的人，我們每個也要成為教會中有這真正智慧的人。
甚麼決定了人的生活方式和習慣？就是人心裡認為有價值的東西。我們今天選擇參加聚會是因為這不單是本分，也是認為有價值的事。生活方式或習慣，是由一連串生活上各樣細微的決定或選擇組成的。每個人的生活方式也不同，有些很有紀律，很充實，認為時間就是金錢；但有些人散散漫漫過日子，認為他們有的是時間，可以隨意虛耗。他們生活方式截然不同，因為他們的價值觀不同，導致生活上的選擇與安排不同。如果我們來判斷哪個有智慧，就要以聖經的教導為準：「要愛惜光陰」（弗5:16）、「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主」（羅12:11）。按照聖經的教導，前者應較有智慧（當然也要了解前者勞碌是否為主）。人有沒有智慧，可從他如何判斷一件事而略知一二。我們各人都用自己的智慧去判斷甚麼好或不好。「近朱者赤，近墨者黑。」一個人有沒有智慧，可從他行動舉止、生活方式和怎樣判斷別人的生活，大致就可知道。
（二）智慧是向神求來的
智慧不是人靠自己可得的，有些人聲稱能靠悟性看破塵世，但「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17:9）如果人能靠悟性解決人生問題，主耶穌就不用降世為人，為人的罪死在十字架上了。若人能靠自己的善行、律法可以稱義，耶穌基督就是徒然死了（加2:21）。如果神認為人可以用自己的方法悟出一條道路回到神那裡，耶穌基督就不用來作那唯一通往神的道路（約14:6）。一個人表面看好像是很善良的人，他裡面的心腸可以非常歹毒的。我認識一個平常溫文有禮的女同學，早年因為政見的不同，看見新聞報導提到一個跟她持相反立場的人猝死，竟樂於看見，甚至恨不得那人全家都滅亡，而這個人是她不認識的，也沒有做過任何傷害她的事。我曾向她傳福音，她說她不需要福音，因為她覺得自己沒有罪。願神的靈光照她和不願意悔改信主的世人，是他們看見自己的罪，人的內心是很黑暗的。人若不謙卑下來，不會得到屬天的智慧。
始祖夏娃接受了蛇的引誘，就是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的智慧（雅3:15），她想要與神一樣有智慧，結果就違背了神的命令。人如果想自己尋得智慧，只會得到從魔鬼而來屬地的智慧，最終會使人離棄神。屬地的智慧叫人就是不想每件事都要聽神的吩咐，每件事都靠神來定奪是非。意即凡事要自己揀選，不用問神是否許可。始祖吃分別善惡樹的果子，就是不想受制於神，驕傲自大，自己想做主，以為自己選的才有智慧。上文曾說分爭是指人強調自我，追求滿足自我的益處——自我中心、自私、自高，如果這毒素在你心裡，你就永遠不能得到真正的智慧。根據聖經的記載，甚麼是智慧？
「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3:7）
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）
「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」（詩25:12-14）
敬畏耶和華是有福的，因為神與你親密，必指示你當選擇的道路。真智慧是服在神面前，讓神去揀選。這表示這人承認智慧是從上頭而來的，即從神而來的。與神親密或疏遠，決定在於我們是否以神為當家作主，這是核心和關鍵。舊約時代的所羅門王是最有智慧的，年輕時他很成功，但年老卻失敗收場。原因是他心高氣傲，不揀選神而是要照自己意思行。人開始時可以很有智慧，但會逐漸偏離失去。我們在有限的人生裡，千萬不要做後悔莫及的人，而是做對神無愧於心的人，讓神帶領作最有智慧的選擇，這樣的人生是最有智慧的人生。在神託付給你的這一生的年日，我們運用從神而來的智慧去經營，盼望在交帳時能得主稱讚為良善忠心的好僕人！
「但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前1:30）神賜智慧給人，是從人的得救開始。神不要自以為有智慧的人，而要那些在神面前自認愚拙的人，因祂賜恩給謙卑的人（雅4:6）。「愚頑人心裡說沒有神。」（詩14:1），聖經告訴我們一個心裡不承認神的存在、不尊重神的人，是愚蠢的，這樣的人因為不理會神的吩咐和標準，就一直在犯罪得罪神，糟蹋神所賜的生命，更一直在積累神的憤怒，直到末後大審判的必然後悔莫及，自認心裡說沒有神實在是最愚笨的。作為基督徒，我們也要自問在平日生活裡，是否乎合基督徒的樣式，還是像不信的人一樣生活？如果基督徒的生活方式如世人沒有分別，即使他說自己有智慧都是假的。沒有神的人，沒有智慧的人所過的生活，顯出他沒有智慧，在糟蹋自己的人生。無論甚麼理由也好，你不將主放在首位，就是沒有智慧了。神揀選我們，因為我們看見自己沒有智慧。你需要敬畏神，然後神就將祂的兒子耶穌基督賜給你，使祂成為你的智慧，在你一生裡引導、扶持、幫助，使你的生命改變。我們信主前不懂選擇，但主救了我們後，情況就改變，揀選神喜悅的事。
如果你真的沒有智慧可以從三方面做起：
- 「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」（雅1:5-6）今天神仍在呼召祂的兒女作有智慧的人，我們可以向神求賜智慧。神願意厚賜給人，也不斥責人的。人向神求智慧，顯示他看到自己的缺乏和光景，神因著他這樣求必喜悅。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。我們要由禱告開始，求神賜下智慧。
- 人生有許多分岔路，不知怎樣選擇；環境變化很快，不知如何應對。在人生路上惟有主的話能給人智慧。曾有人說懷胎生下耶穌和乳養他的人有福了（路11:27），但主回答「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」可見聽神的話是最有智慧和最有福的。
- 聽道要行道，把聖經的命令和原則應用在生活中，因為智慧反映在人的生活習慣和方式裡。讓從神而來的智慧主導你的價值觀、你在日常生活的選擇與安排，時時用神的話作標準來衡量自己的生活模式。
有了祈求智慧的心，也以神的話作引導，並應用在生活裡，必定能實際地成為有智慧的人。有智慧是指可以將正確的知識和認識運用到的實際生活裡，必須謹記要改變生活方式來將智慧實踐出來。
（三）不要讓屬世的智慧人侵
在我們追求智慧的過程中，要謹慎屬世智慧的假冒。魔鬼會用各種各樣的學說滲入人的心思裡，我們要經常警醒提防。這是屬靈的爭戰，魔鬼不讓我們輕易得到從神而來的智慧。我們怎樣去辨認屬世的智慧？哪裡有惡的苗頭，就立即要提高警覺，找出來消滅它。經文提到許多惡的事（雅3:14-16），嫉妒、分爭……這些都是從情慾而來，屬鬼魔的。魔鬼可在人一念之間闖進人心裡，昔日彼得從天父來的啟示，宣告主耶穌是獨一神的兒子；但轉個頭他又勸阻主耶穌往耶路撒冷完成神旨意，主隨即回應：「撒但，退我後邊去吧！」彼得剛得父神啟示，但下一刻就被魔鬼進到他心裡。（參太16:15-24）又如主的門徒不聽主的吩咐彼此相愛，他們卻在爭大。（路22:24-27）另一個例子是，馬利亞獻香膏時，猶大批評她枉費。（參約12:3-6、13:2）他說這話顯示魔鬼已進入了他的心裡，這是屬世智慧的看法。因為他們不覺得主可貴。猶大的看法是幫助窮人更有價值，聽來理由很好；因為這樣做更可以顯揚主的名聲，讓主傳道更方便。如果你自覺有智慧，想提出甚麼意見，要先想一想那是從何而來的意念。入到你心裡的是甚麼？
有些人講起世界的事時滔滔不絕，但談起屬靈的事就啞口無言。有些人看起來好像很有智慧，但其實都是屬鬼魔、屬情慾的，我們務要提防。每次出現都靠主將它消滅。我們要思想為何壞的念頭會跑出來了，為何會有這些表現？不是那件事的問題，而是我們這個人在神前對不對，動機是否正確？（雅3:14）人心裡懷著嫉妒、苦毒和分爭，簡單來說原因是心裡有自私，不肯原諒別人，就會表現出自誇、自高，甚至會有虛謊，結果引致更多的嫉妒、分爭和擾亂。你今天與人的關係是混亂，還是良心無虧？從動機、表現和結果就可辨認出哪是出於從上而來的智慧，還是從鬼魔和屬情慾的智慧。
主耶穌的另一個弟弟猶大教導我們怎樣防避、謹慎和勝過這些事情？（猶17-21）我們從起初就要防備，不要讓自己的心那麼容易受魔鬼那屬世的智慧佔據自己的心思。這裡提及三方面的應用：
第一方面（17節）：要謹記神的話，讓心中充滿神的話。魔鬼直到我們離世那天也不會放過我們，牠不甘心我們得到屬天的智慧，要我們聽從牠的話。抗衡魔鬼的攪擾需要記得神的話，堅持到底。
第二方面（18-19節）：我們與人接觸要謹慎。人與人的接觸有雙方面的影響，或正或壞。朋輩的影響很厲害，你長時間喜歡與甚麼人相處？與甚麼人有深交？是否常常與弟兄姊妹一同清心追求認識神的人？屬天的人若沒有屬天的心思和生活，是很可悲的事。這不是神的心意。我們不應被身邊的人影響而落在許多愚昧裡。
第三方面（20節）：要積極追求，不要老坐著不動，等坐花轎上天堂。我們必須要操練過分別為聖的生活，首要是持守早上靈修親近神的習慣。所謂熟能生巧，多讀多看多應用，生命自然會有改變。十六七世紀的一些婦女，育有十多個兒女，她們每天用一個小時逐一為兒女們禱告。約翰衛斯理兩兄弟，就是這樣出來的。我們不能一生在兒女身邊幫助他們，只有主能帶領他們一生。先看見自己需要神帶領一生，為自己每時每刻求主保守，也求主每時每刻保守所愛的兒女，神必施展大能的手！
講於2022年8月7日
