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神按著需要供應給我們

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教會的需要比基督徒個人的需要更加重要, 因為「祂也是教會全體之首。 (西1:18)有人以為教會需要好的建築物,充足的地方,穩定的經濟來源等等。其實這些都是相對次要的。教會非常需要神的同在,需要主親自的帶領和引導,屬靈的供應,眾聖徒愛主和順服的心,真理的持守等等。如果我們注重這些需要,其他的事情神也一定按照祂的信實和榮耀的豐富來供應教會的各種需要。

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大喜的信息

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我們為別人祝福時,總希望對方快樂,但卻不能保證可兌現,因為福是從神而來的。神給人的是甚麼福,以致人能因此快樂?神給人的快樂是一生之久的:「在你面前有滿足的喜樂,在你右手有永遠的福樂。」(詩16:11)。從經文我們得知神給我們快樂的依據是個「大喜的信息」,意思是這個信息帶給我們極大的喜樂。……這信息是神藉著天使向你和我說的,信息的焦點是救主在大衛城裡降生,這救主就是主耶穌基督。

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不因主跌倒的有福了

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施浸約翰在監裡時聽見耶穌基督的事跡,就打發人去問耶穌:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」這問題看起來有些令人不解,因為約翰很早已知道耶穌是將要來的基督,自己是祂的見證人、是先鋒;在他為耶穌施浸時,他親眼看見有聖靈降臨在祂身上,知道主就是用聖靈施浸的那位;也知道祂是神的羔羊,除去世人罪孽的。他既然知道這一切,為何仍問這樣的問題?

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耶穌基督是成了肉身來的

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早期教會出現一些異端,這些異端並不承認耶穌基督是道成肉身來的,故約翰寫約翰壹書,是要抵擋這些謊言。他指出這些傳異端的人不屬我們,他們是受這世界的靈所惑;換句話說,這些人是有撒但的靈,不承認耶穌基督是神降生成為人,並且說拿撒勒人耶穌不過是人。但我們研究聖經便知道,前人訂信條指耶穌基督是神降生為人的說法是對的,而這道理也相當重要。

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楊梁秀安姊妹 安息聚會悼文

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1952年在上海,因為得到車榮源弟兄和蔡佩玉姊妹兩夫婦的引導,她認識了主耶穌,並且受洗歸入基督。初信時,她對信仰還有一些疑惑,但主耶穌親自向她顯現,從此她堅信不疑,以傳揚基督的福音、領人歸主為她終身的目標。

在家鄉泉州,她熱心追求屬靈真理,不斷地經歷神的同在和恩典。她用親身的經歷為主做見證,加上她從沒有放過任何傳福音的機會,結果她的親友大部份都信了主耶穌;她的左右鄰舍,因為她的熱心引導,加上看到她平時的好行為,有幾個家庭都是全家信主的。

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專題座談會-應如何⾯對考試?

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⽇期:2025 年3 ⽉1 ⽇(六)
時間:下午2:00–4:00
地點:炮台⼭英皇道60號康福園2樓B室(北⾓堂)
講員:李德榮先⽣ (曾任迦密愛禮信中學副校⾧)
⿈君毅先⽣ (曾任教中華基督教會基協中學)
對象:中學⽣、⼤學⽣、家⾧、關注青少年的肢體
流程:詩歌禱告、專題信息、⾒證分享、即場問答Q&A

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合而為一(三): 在真道上同歸於一

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聖徒在基督裡的合一,不是指在教會裡面熟絡、有共同興趣愛好,共同背景語言習慣的人,組成的一個小團體。聖經的教導是「在真道上合一,一同認識神的兒子」。合一的基礎先從同一個信仰,對神,對耶穌基督,對聖靈的認識一致,對聖經有相同的認同和領受。如果有人對神和耶穌基督的看法有不同,或者對救恩的理解有差別,例如是否向神悔改,是否以基督耶穌為主,是否因信稱義等等。如果有不同,就需要在主面前彼此坦誠地交通,以神的真道為信仰的一切標準。基要的信仰是沒有任何可以更改的餘地和空間的。

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履行使命

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摩西回應神的呼召,他整個人生就改變了。他願意承擔神所託付的使命。如果人活著有使命,知道自己為甚麼而活,他整個生活態度可變得充滿力量。如果我們的人生沒有使命,不知道為甚麼而活,我們的信仰會是很痛苦的。一些從小參加教會聚會的年輕人,對我說他們在等候離開父母的轄制,一旦脫離就不會參加教會聚會了。他們的原因是:不知道參加教會聚會是為了甚麼?我們嘗試從不同角度去思想,如果我們信徒的生活能夠清楚使命,而我們又是為著這個使命而活,我們的信仰就必定很有力量。

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合而為一(二):與不信的組織分開

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在教會的歷史上,不少的分裂是因為持守真理的緣故而產生的。初期的教會並沒有分任何的宗派,大致是按照距離的需要,因地區、城市而分。而一個城市裡又往往因為距離、人數、聚會場地的限制、逼迫等等又常常在不同的家庭和地點聚會。估計有重要的聚會時才全部聚集在一起。在君士坦丁皇帝讓基督教合法(313年)之後,才開始有教會的禮拜堂建築出現。

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我若是神人

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耶穌基督是完全的神人,祂既是神也是人,這與我們有何關係?基督徒,原本的意思是「基督人」。這名稱從安提阿教會開始,那時的人從信主的人身上看見基督;這些人所談論的是基督,生活表現與他們所講的基督是一致的。這是基督徒的來源。有沒有人從你身上看見基督?基督的生命在你裡面,是與你相連的(參約17:20-22;15:1-5)。昔日神的靈短暫降臨在人身上,顯出祂的目的,這些人都尚且被稱為神人;今日我們信了主,有神的靈在我們裡面,基督因著我們的信住在我們裡面,而祂又住在眾人之中,按照這個真理,你和我都可以稱為神人。

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世上的鹽和光

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這裡有兩個比喻,說明屬神的兒女有兩個身分,一是世上的鹽;二是世上的光。本來我們是死在罪惡過犯中等候滅亡,這個是指屬靈的死,比身體的死悲慘得多。我們本為可怒之子,是那位公義、聖潔、審判人的神向我們發怒。我們像蟲一樣,是那麼渺小、污穢和卑賤,又好像灰塵一樣,「看哪,萬民都像水桶的一滴,又算如天平上的微塵」(賽40:15)但神使我們成為世上的鹽和光,是何等大的恩典。