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合而為一(一):聖徒的合一

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一般人都是接近自己喜歡的人,共同興趣或愛好的人,共同背景、習慣和語言的人。有人以為在教會裡面也這樣做,就叫做「合一」了。其實這樣反而容易出現不同的「群組」,容易造成隔膜。其實聖經的教導是「在真道上合一,一同認識神的兒子」。神眼中的合一不是從「彼此」開始,而是從我們與祂合一開始。「一同住在主裡面,主也在我們裡面」,才是神把我們合一的途徑。

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基督徒應像勞力的農夫

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聖經常用當時的人所熟悉的事物來解明真理,叫人藉此反思屬靈的生命。保羅這樣對提摩太說,可見提摩太或許因一些困難,而不想勞力,不想再堅持事奉下去。如果農夫見撒種後不見農作物發芽生長,再澆水也不見成果而放棄,這樣我們就沒有糧食了。縱然時間很長,但心裡要存著經過勞力就能得到,這個似乎是保羅要提摩太思想的。在他軟弱時,叫他思想,叫他剛強起來。

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抓住機會多結果子

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從蒙恩的角度看,我們在主面前蒙受神何等的恩典,叫我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裡。神一切的豐盛都有形有體的在基督裡,我們在祂裡面也得了豐盛;所以我們也有很好的條件,讓我們能夠追求多結果子,顯出主的豐富。此外,神也將天上各樣屬靈的福氣賜給我們,這是神何等的恩典讓我們得到祂悉心的栽培、被建立。

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不結實的無花果樹

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猶太人一向是驕傲的,自以為義的。當時彼拉多將加利利人的血攙雜在祭物中,有人就來告訴耶穌。耶穌說:你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪,所以受這害麼?我告訴你們,不是的。你們若不悔改,都要如此滅亡。從前西羅亞樓倒塌了,壓死十八個人,你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼?我告訴你們,不是的。你們若不悔改都要如此滅亡。於是祂接著講了這個無花果樹的比喻。我們現在從三個不同的角度,來看這比喻中三幅動人的圖畫。

牧者心聲

再思受浸的真理

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每一個人決心信主得救以後,除了特殊情形之外,他們都要接受教會給他們施浸。這是主在復活升天以前對門徒的吩咐,這個吩咐是非常嚴肅的,因為主把這個吩咐擺在祂已經得了天上地下所有的權柄的事實的基礎上。因此我們信主得救了的人,不要把受浸看作平常的事,等閒視之。主親自吩咐人在教會中必要作的事,受浸和擘餅記念主是其中的兩件。

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誰掌管明天?

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主掌管明天,我們所遇見的人和事,我們都要想一想,主要我在其中得到甚麼?經歷這些事情後,你生命得著的改變,這些都是可帶走的。未信主的人甚麼也帶不走,更甚是要面對神的審判,永遠的滅亡。如果真心悔改歸向神,知道生命由神而來,知道你得罪了祂,曾悖逆祂,不理會祂,只以自己為中心生活,從沒想到神要你怎樣,你現在就求神助你脫離這自私、黑暗、無知的光景,祂愛你,擔當你的罪,為你而死,為你捨命使你得永生,這生命不是只為自己的生命。

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不變的神,不變的信徒

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這節經文正正描繪出我們所信的三一神的一個永恆屬性,「一樣不改變」的意思不是說耶穌的狀態一直不改變,因為我們知道祂成為肉身、降生、成長、受死、埋葬和復活等,而是指祂永恆的屬性。父神一點不改變,聖子耶穌基督,三一神的第二位,同樣一點也不改變。因為耶穌基督的完全,祂不可能進步(神學上來說),當然祂不會退步。所以我們不用擔心祂的能力會隨時間而減少,祂的慈愛,昨日、今日、直到永遠都不會變,也不會減少。

牧者心聲

施恩座(下)— 為持守真道而設立

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施恩座是為神的百姓和兒女設立的。希伯來書四章特別提到,我們可以坦然無懼的來到施恩座前,是因為我們的大祭司耶穌基督既是「升入高天尊榮的大祭司」,又是「體恤我們軟弱」的大祭司。祂的體恤讓我們可以坦然無懼。然而,祂的「升入高天尊榮」讓我們有另外一種能力,就是可以「持定所承認的道」。

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只有一件事

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但在你的人生裡,有沒有一個尋求、一件事,是不能沒有的,好像馬利亞那樣?沒錯當時周遭許多事看來很需要她的關注,但她知道在那一刻她最需要關注的事是聽主的道,於是她就將全副精神投放在那裡。她就在那一刻安靜在主面前,親近敬拜主。主耶穌說這是不可少的。

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神若不成為一切, 就毫無價值

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神絕不是偶然尋見的!人若要尋找神以外的事物,大可靠自己。如果他夠能幹,或許可以找到它們;但他絕不會得著神。如果有人以追求神來滿足內心的慾望,他將不會尋見神。創造天地的全能之神,不是世上許多寶物之其中一件,甚至也不是當中最貴重的寶物。祂若不成為我們的一切,祂對我們便毫無價值。

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基督的完備

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論到我們的主,凡真實尋求真理者,都會像那婆羅門教的學者以後所取的態度;因為基督在道德上的完全,對任何正直無偏見的人,讀四福音時一定會看得清楚。四福音的作者在著述中說出一個人──一位真人──的形像;祂在人生每一個過程、每一種場合,與各種關係上都顯出絕對的完全。這一方面,更該注意就是:祂並沒有遁世隱居到甚麼修道院去;反之,卻自由自在地與祂同時代的世俗人來往;而依然無損於清白。

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傳講耶穌

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從埃提阿伯太監的事件裡,我們知道神很想他聽聞福音而信耶穌,並一心投靠祂。在這情況下,他需要聖經,此外更要有人向他傳講神的話語。原來要使一個人信主,神要做許多的工作,其中祂總是要找一些已經認識祂的人向那些未信的人傳講。這是神所用的一個方法。神這樣做是有祂的心意、原因和計劃的。正如神容讓這個埃提阿伯太監看不明白聖經,然後安排腓利到他那裡去向他解釋。

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安提阿教會蒙福的秘訣

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安提阿教會不但熱心傳福音,信徒的靈性也很美好。靈性好與傳福音是分不開的。為何安提阿教會那麼多人歸服主,因為他們受勸勉,立定心志,恆久靠主,如此就帶出了傳福音的果效了。安提阿教會給人的感覺,不單是很多人、很熱鬧,他們的表現也令周圍的人給他們專稱為基督徒。很明顯他們從這些人身上看見耶穌基督的樣式。