學會知足常樂
「我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4:11-13）
這段經文說出保羅常常喜樂的秘訣在於知足，使他無論遇到甚麼景況，都能靠主常常喜樂（腓4:4, 10）。保羅在甚麼處境下學這功課？經文提到卑賤、豐富、飽足、飢餓、有餘、缺乏……這功課是從人生各種不同際遇環境裡學習的。神往往會在生活中教導、訓練我們。神往往要改變的不是環境，而是我們的心。知足不是人的自然傾向，相反，人是傾向不知足、貪心、抱怨的。人在豐富有餘時喜樂容易，在艱難缺乏時要喜樂就十分難了。保羅寫這段話時正被困在監牢裡受苦，但他在充滿困難的逆境中仍能保持喜樂的心，這就表示他真正學會了知足喜樂。聖經所提到的喜樂，是信主得救後新生命的流露，是基於對主的認識和關係的建立，是聖靈在基督徒身上所結的果子（加5:22）。要結果子先要重生得救，不然一生也學不會真正的知足常樂。清楚信主得救後，也不是自然而然就能達到保羅這個地步，而是要經過學習的階段。每當我們說學會一樣功課時，就意味著要經過一段時間和付出，也往往要經過不同的階段。司布真先生認為保羅學會知足這功課是經過一段時間，失敗後又起來再繼續學，然後他才能說出這句話：「我已經學會了」。讓我們也一同來學習！以下從三方面來看聖經如何教導我們學會知足常樂。
（一）以神所賜的為滿足
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」（提前6:6-8）
怎樣才算足夠？保羅這裡說有衣有食就夠了。人所說的夠是「動態」的，意思是每當得到起初所求的之後，又將目標定得更高、要求更多。經文提醒我們人生很短暫，人死時，在世上擁有的一切都帶不走。我們要記得自己現今所擁有的都是神所賜的，只要有衣服穿，有食物吃，就當知足。若我們不以自己所有的為足，後果會是很嚴重的：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前6:9-10）人不知足常常是因為貪，貪是源於不滿足。聖經說到貪心會使人偏離真道，發展下去更會生出許多罪惡來，因為貪是萬惡之根。如果我們不學習知足，最終很可能會落在痛苦的地步。
神給我們的智慧是要有敬虔和知足的心。敬虔是尊敬神，看重神，讓神在一切事上有應得的位置與尊重。舉例每次我們吃飯都要感謝神，不只為神賜食物而感恩，也因神賜我們生命去享用、有正常的味覺、能夠消化而感謝神，因這一切都不是必然的，都是出於神。知足不是說不能吃好一點，但是我們的心思不要隨從世界潮流去追求更好的食物，而要常常以神賜我們的為滿足，常存感恩的心。
（二）要以靈命成長為滿足
「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（提前6:11-12）
如果我們的心思終日只在想如何積累財富來改善生活質素，這樣會使我們落在不懂知足的危險。我們應當把心思放在更重要的方面，就是如何使靈命成長，並以此為滿足。操控世界的魔鬼不甘心人擺脫牠的擺佈，追求屬靈的福氣，牠會引誘人注重錢財。許多人離開教會，是因為抵不住世界的吸引，因為他們以財富生活放在第一位，而不讓主居首位。這些人在永恆裡一定會後悔莫及，屬神的人要逃避這些事。財富有一天都會過去，我們要注目永恆，就是存到永遠的屬靈生命。保羅提醒提摩太要持定永生，注視和抓緊有永恆價值的事情，就是我們的靈命素質，包括：公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。保羅不以物質豐富為念，而著重屬靈生命的富足；他以屬靈生命為念，他所追求都是關乎生命敬虔的事。
- 公義指我們在世為人的生活，處事是否公平、公正、光明。
2. 敬虔指我們是否像神，有份於神的性情，帶著敬畏神的心，活出屬神的人應有的樣式。在生活中你有沒有活出基督徒的樣式？
- 信心指對於神的話看為實在，神怎樣講，我們就怎樣信。
- 愛心指處處為別人著想，不求自己的益處。末世必有危險的日子，那時的人都是專顧自己，以自己為中心的（提後3:1）；基督徒卻要堅持在這世代中顯出愛人如己的生命表現（太22:39）。
- 忍耐的意思是能夠在長期的苦痛或不舒服的景況中仍然堅持著。就如當我們落在病患中的時候，不應只是求主醫治疾病，更當求主堅固自己的信心，保守自己不會埋怨而失去見證，這實在需要極大的忍耐。我們要持定永生，提醒自己，當我們經過今生這至暫至輕的苦楚，必能得著主為我們預備在天上極重無比永遠的榮耀。
- 溫柔指溫和、謙卑、體諒、友好。主耶穌的生命最豐盛，祂也是最溫柔的，祂心裡柔和謙卑，祂要我們學祂的樣式（太11:29）。
你平常會否主要只是為今世生活所需的來祈求？你有沒有注重為自己屬靈生命的狀況來祈求？你願意持定有永恆價值的事嗎？認真想想自己的靈命有甚麼缺乏不足，立定心志追求靈命的成長吧！
（三）施比受更為有福
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提前6:17-19）
聖經提醒我們要為預備將來，這樣就是持定那真正的生命。真正的生命，是指屬靈的生命，是存到永永遠遠的。那麼我們應該如何預備將來？如何才能夠為自己積成美好的根基，免得將來後悔？
首先，保羅叫提摩太吩咐今世富足的人，不要自高，不要靠這些無定的錢財。無定是浮動不穩、容易改變的意思，是不可靠的。我們需要倚靠的是不是我們所擁有的財東西，而是那位厚賜百物與我們享受的神，意思就是要認定我們如今擁有一切都是從神來的，一切都是屬於神的，我如今手上的不過是神暫時給我們去享受和管理。如果神給我們比別人多，神的心意是要我們好好運用和管理得宜。
基督的福音是解決人的罪，人無論做多少善事，也不能蓋過其本身的罪。假設醫生殺了人，他不能說他救了許多人的性命，就可以抵銷謀殺罪。人的罪只能藉著耶穌基督的代死而得神的赦免，神要我們謙卑，認罪悔改，憑著信領受神的救恩。人絕對無法靠自己的行為來得救。不過信主得救後，我們應當行善，在好事上富足。當我們見主面向祂交帳時，祂不會問我們賺了多少，而是問我們運用祂所賜給我們的一切來使多少人得著益處。試想想你周圍有沒有窮乏人或弱勢社群需要你去關心和幫助？使用神所賜給你的財富去幫助他們吧！這是你服事神的機會！當記念主耶穌的話：「施比受更為有福。」（徒20:35）從今天起，將你生活的焦點，渴求和目標放在要積財寶在天上（太6:20），主動選擇做有永恆價值的事，為自己積成美好的根基！
神的美意是要我們每個人都學會知足常樂，得著喜樂的秘訣！
