不能燒燬的荊棘
摩西說，我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢。（出3:3）
於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說，因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。 （士2:20-22）
神阿，求你保守(佑)我，因為我投靠你。（詩16:1）
上個月的牧者心聲，本來是加插的題目。因為香港經歷了「500年一遇」的洪水，相信不少弟兄姊妹也在神的保守和看顧裡經過了這個時期。不到一個月，香港又經歷了十月的「九號風球」，但是比起以色列在「住棚節」的最後一天遭遇到建國75年來最大的恐怖襲擊，在1973年「贖罪日戰爭」後的50年零1天和巴勒斯坦爆發了一場新的戰爭，「十月九號風球」的事情已經被新的衝擊幾乎埋沒了。這期的牧者心聲，只好再加插一次。
以色列的戰爭似乎才剛剛開始，各傳媒和網上已經有不少的消息和評論，哈馬斯組織的各種令人髮指和傷痛的暴行，和不同背景傳媒的渲染和定位，相信大部分弟兄姊妹都知道的。我們在這裡主要看基督徒面對這種事情可以留意的一些地方。
- 事實上，包括從1948年建國至今的每一場戰爭，以色列國都是先受（直接或者某程度間接的）攻擊，之後才自衛和反擊。之前的每一次，甚至在雙方軍力十分懸殊的情況下，都是以色列勝利。從過往的紀錄，也有不少明顯的見證是耶和華神與他們同在，為他們爭戰。
- 以色列1948年的復國，在神的整個計畫裡面是非常重要的一個歷史時期。對於以色列固然重要，對神的榮耀，神的所是和作為也是十分重要的。因此，神為了自己的榮耀，為了自己的名字和見證，一直保守著這個國家和民族。
- 「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌。因為﹝這些事﹞是必須有的。只是末期還沒有到。」（太24:6）耶路撒冷這個地方，據說已經經歷了超過40次戰爭，民族遷移也超過不止20次。我們不能用一個戰爭，就認為末期到了。反而，以色列復國這個預言的應驗，是末期的一個重要的「里程碑」，現在過了75年，這代人快要過去，這才是重要的標誌。
- 主回來的另外一個重要的記號和預言，是聖殿的重建。這場的戰爭會不會導致耶路撒冷聖殿的舊址「清場」，為重建鋪路，才是更加值得留意的地方。
- 不論是現在的哈馬斯，以前周圍的仇敵的各種攻擊，從埃及法老到希特勒的種族大屠殺，以色列人都好像被火燒著的荊棘一樣，「卻沒有燒燬」。人類歷史從來沒有一個小國，小民族，經過如此的長時間，如此多次滅絕性的屠殺，可以不被消滅的。這是神的保守，神的榮耀。
- 然而，以色列人在神的眼中，常常好像荊棘一樣，貪愛世界，事奉偶像，「頂心頂肺」。當年主耶穌警告他們「看哪，你們的家成為荒場，留給你們。」大約40年後，他們的地方果然經歷羅馬人的大屠殺，「成為荒場，留給他們。」
- 歷來周圍敵人的攻擊和屠殺，都不能與猶太人（很可能是前面不久）將來的遭遇相比。教會被提之後，地上正式進入「大災難」時期，按照撒迦利亞書13章8-9節的預言「三分之二，必被剪除而死，三分之一，仍必存留」。將來敵基督（他們自己猶太人）要殺的人口，才是最可怕的事情。
- 今天的猶太人，絕大部分已經非常世俗，信仰和不信的世人並沒有甚麼分別。他們心裡所想所依靠的，是世界的勢力、錢財、科技、武器。然而這次哈馬斯的襲擊，出現了一個令人費解的事情：以色列擁有世界頂尖的情報部門，並且剛剛在2021年完成了「高科技」的圍牆。然而面對科技和武器都相對落後的哈馬斯這種需要長時間，耗資源的大規模的襲擊，以色列竟然完全不知。
- 這次他們受襲擊，不止是在安息日（太 24:20），而且是住棚節最後一天。當然有些猶太人當日在認真地誦讀申命記，過「妥拉節」（其實如果他們認識基督，已經不再需要守各種節期）。但是更多的猶太人卻沒有記念他們列祖的神，反而是採取世俗化的慶祝。更加可悲的，是那個在加沙地區（就是士師參孫因為沈迷肉體而被非利士人捉拿、挖眼後關押的大袞廟所在的加沙地區）不遠的那個音樂會，是一種23年前源於巴西的「催眠出神音樂會」。這種音樂會本來和偶像、新紀元、毒品、邪靈等等有不少的關聯，是耶和華神所憎惡的事情。然而這次的「催眠出神音樂會」被特別安排在住棚節的最後一天的「妥拉節」進行，用異教的形式來把舊約的節期世俗化，並且是在兩天前才改在距離加沙5公里的地方舉行，結果成了這次仇敵大屠殺的「起點」。 「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不題別神的名號。」（詩16:4）
- 我們要為猶太人禱告，求神興起他們當中的「智慧人」，特別是最後那兩個「見證人」（啟11:3），警告他們悔改，回轉歸向神，認識耶穌基督的救恩。
猶太人不相信新約，這是舊約裡的最後兩節：
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。（瑪4:5-6）
