在試煉中抵擋魔鬼

經文：彼前5:8

彼得前書的主旨是信徒怎樣面對試煉。第一章講到試煉中要存著盼望，並提及天上的基業；第二章提醒信徒在試煉中要有好品行、好見證；也提到在試煉中要學習忍耐、順服，跟從主的腳蹤。第四章談到在試煉中要有受苦的心志，用受苦的心志作為兵器。第五章教導信徒中作牧者的在試煉中如何牧養群羊，也提及我們怎樣被牧養。

聖經有許多有關苦難和試煉的道理都是正面的。彼得認為苦難有其意思，臨到我們都是有益處的（參彼前1:7；雅1:2-4）。一般人心目中，試煉、苦難、逼迫都是不好的，可免則免，但聖經的作者深信苦難既是神容許臨到信徒身上，都是有好處的，為要試煉他們的信心。但不要忘記在我們受試煉時，魔鬼也會趁機打擊我們對神的信心，叫我們的靈性受損（參路22:31）。同一件事，可能是因魔鬼引誘信徒犯罪引致的，但若是神容許發生的，必有祂的心意。有些苦難經過後對承受的人帶來益處，但有些人卻因信心受打擊而軟弱跌倒。因此，苦難涉及兩方面：神的意思是好的，但魔鬼會利用它使人跌倒。魔鬼是神的仇敵，牠不能直接攻擊神，因此便轉而攻擊神在地上的兒女；攻擊神的兒女就是攻擊神了。雖然牠不能使神的兒女滅亡，但牠能使我們的靈性陷入低沉軟弱中，不時犯罪得罪神，事主無力，沒有信心等。這些都是魔鬼的工作。魔鬼的來歷可參見以賽亞書十四章和以西結書廿八章。天使驕傲墮落了就變成魔鬼，所以魔鬼不是神造的。神造了天使，天使用了神所給的自由意志，將自己比作神，就自大驕傲起來，要與神同等。墮落了的天使就成為魔鬼了，牠在地上敵擋神，攻擊神所拯救的人。

聖經對魔鬼有好幾個描述，彼得形容牠像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，所以我們要謹守儆醒防備牠。其實魔鬼的能力和自由是有限制的，牠不可以隨意叫人病，或攻擊人的身體，約伯就是個例子。魔鬼要問過神才能在約伯身上動手，沒有神的容許，牠斷不能作甚麼。如果神容許魔鬼試煉你，使你生怪病，相信對你必有益處，當然過程或許不好受，但我們藉著禱告交託給神管理內心就有平安。至於鬼附明顯是魔鬼的作為，近代靈恩派常常引證鬼附的事例，但當中發覺不少問題，是不合乎真理的。他們將一些人不能克服的習慣、性情或不潔的思想，都歸咎於邪靈的攪擾。真信主的人，有聖靈在他們裡面，魔鬼是不能進入人裡面傷害和轄制他的。「那在你們裡面的比世界更大」（約壹4:4），可見聖靈在人心裡比一切都大，魔鬼不能隨意傷害屬神的兒女。

那麼基督徒是否完全不會受魔鬼攻擊？不是的，魔鬼不能在我們裡面有所作為，牠卻能從外面攪擾人、迷惑人，影響人的心思意念，引誘我們犯罪。魔鬼主要的工作，其實是利用世界和肉體使我們犯罪，叫我們對福音、對神的話和對神失去信心。魔鬼的工作是引誘，也有迷惑，使人懷疑神的信實。對不信的人，魔鬼用罪惡、情慾來籠絡人，又利用錯誤的世界觀、價值觀弄瞎人的心眼，使人看不見基督的真光和基督的救恩（林後4:4）。對於信主的人，魔鬼就用世界的吸引使人遠離神，失去見證；對神的話和對神失去信心。人在苦難和試煉中，特別容易對神的應許和信實產生懷疑，使人不再信神，魔鬼常用這些伎倆篩走人。如果我們一不小心，接受從魔鬼而來的思想，就會失敗跌倒（參雅2:1-7）。魔鬼不能使真正信主的人失去救恩，牠只能用許多方法、引誘打擊基督徒的信心，叫我們失去許多屬靈的恩典，阻礙我們靈命的成長。

魔鬼詭計多端，聖經也特意記載我們應如何扺擋牠。第一是用堅固的信心，英文的翻譯是”standing firm in the faith”，照字面的中譯是要堅穩在信仰上站立。若將faith譯作信心，意思是：當魔鬼用苦難和試煉去打擊我們，我們就以信心來回應牠。相信無論發生甚麼事，神都是愛我的，神容讓不好的事情發生，都有祂的供應和美意，是要我們得到屬靈的益處（參羅8:28）。萬事包括好事和壞事。教會歷史上有一個人叫坡旅甲（Polycarp 69-155AD），他是第一世紀的人物，是使徒約翰的門生，是示每拿教會的監督。教會遭受大逼迫時，他被捉拿，遭到總督的威嚇，但那總督希望放他一條生路，便叫他放棄信主，但坡旅甲說：「我服侍這位主八十六年，祂沒有虧負過我，我怎能褻瀆救主我的王？」總督再勸他，如果再不「悔改」就放野獸出來咬他。坡旅甲說：「悔改是從不好轉為好，但你叫我從好轉去不好，這叫做悔改嗎？」總督再說：「你不怕野獸，就用火燒你。」他又回答說：「你用火來嚇我，但這火燒不久就熄滅，但將來神審判不敬畏祂的人，卻要受地獄永遠的火。」這樣的逼迫，相信很少人能忍受得住，但坡旅甲用堅固的信心抵擋它。

若將faith譯作信仰：「在信仰上站立得穩」，這個就要靠聖經。意思是要用真理來扺擋魔鬼。「用真理當作帶子束腰」、「拿著聖靈的寶劍」（弗6:14-17），「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。」（啟12:11）勝過魔鬼首先要靠主的十字架，也要靠聖經／自己見證的道，即真理，而不是用甚麼特殊的方法。

耶穌基督在地上也曾受魔鬼的試探，祂不是用神蹟，而是用神的話抵擋牠（參路4:1-13）。魔鬼首先用「肉體的情慾」試探耶穌，叫祂行神蹟將石頭變作食物。在四福音的記載裡，耶穌基督沒有一次行神蹟是為自己，或是按自己的喜好意思去行的。主耶穌以經上的話回答魔鬼，告訴牠聽從神的話，比滿足肉體的需要更加重要。食物雖然重要，但若因食物而偏離神的旨意，就情願不吃。

第二個試探是「眼目的情慾」，魔鬼將世界的榮華繁盛景象顯給主看，用眼目的情慾引誘耶穌基督，甚至游說祂向牠下拜。許多時候我們過分注意物質的美麗，我們的心不知不覺就被吸引，甚至會用不正當的方法去得到。主耶穌回應撒但，祂只會敬拜事奉一位真神，一切受造物不能代替神的地位，所以我們斷不可以偶像為神。

第三個試探是「今生的驕傲」。我認為這個試探是最凶險的，因魔鬼用經上的話來試探主耶穌，迷惑主。所以我們不要以某些神學家的話為準，總要看他們怎樣去解釋。魔鬼用聖經試探主，牠斷章取義，藉此想耶穌在眾人前顯出神奇的力量，獲取人的稱讚景仰。主以聖經中神的話語（申6:6）回應牠。雖然主曾應許，但我們不能以主的應許來犯罪，隨自己的意思「成就」神的應許，例如主有赦罪的應許，我們若縱容自己犯罪，使主的恩顯多，這是斷乎不可的。

總結：

（一）我們要用真理和信心抵擋魔鬼，兩者缺一不可。若我們不明白聖經，沒有真理，信心就會建基在錯謬的道理上，試探打擊逼迫一來，所建造的房子就會倒塌下來。所以我們要勤讀聖經，明白聖經，並要正確解釋聖經，不要斷章取義。明白後就要信並遵行。

（二）不要自怨自艾。不要認為只有自己才會遇到那樣的試煉，沒有人能倖免於試煉，只是每個人不同而已。人經過試煉才能成長，所以神容許試煉臨到基督徒。既然大家都是屬主的，我們就能在試煉中彼此安慰扶持。

（三）接受神的安慰和鼓勵。受試煉和苦難的人，內心應不好受，但要受神的安慰。雖然試煉和苦難是免不了的，有不同的形式，但神有諸般的恩典。在創世以先，神已在基督裡揀選了我們，祂絕對不會放棄我們，在地上的苦難是短暫的，將來得的是永遠的榮耀。我們要堅定的相信，受苦是有意義的，是值得的。在我們受試煉過程中，神應許親自成全我們，堅固我們，賜力量給我們。主親自與我們同在，雖然表面看來是弟兄姊妹的幫助。

（四）沒有主，我們怎能面對苦難？信主有主的同在，知道受苦的目的，知道將來會得到從神而來的榮耀；若沒有主，怎去面對這些越來越多，越來越厲害的苦難？即使你咬緊牙關熬過去了，卻無意義可言，結果都是虛空。只有神的兒女才能明白苦難和意義的目的，因為明白才能坦然，用信心勇敢地接受，深信主在一切事上都有祂的美意。這是基督徒獨有的福氣。希望未信的朋友，都接受耶穌基督作你的救主和生命的主。神掌管明天，即使明天發生甚麼事，也不懼怕，祂會保守一切屬祂的人，祂的兒女。

（講於2021年4月25日，未經講員過目。）