牧者心聲

保羅的標竿(三)認識的寶貴

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保羅說他也是如此,以前之所以以為一些東西是有好處的,是因為還沒有認識更加寶貴的事物。到了主耶穌向他顯現,他開始認識主的時候,才發現以前所珍愛的東西,原來不止沒有價值,沒有益處,甚至那些東西對他是有害的,像糞土一樣的污穢和卑賤。這個過程不是因為分析了自己擁有的東西,而是因為認識了寶貴的主耶穌基督。

講台信息

誰曉得神的忿怒?

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摩西帶出一個問題:「誰曉得你怒氣的權勢,誰按著你該受的敬畏,曉得你的忿怒呢?」(詩90:11)言下之意,即是沒有人曉得。敬畏的意思是懼怕,摩西的話與主耶穌所說的很相似,因耶穌曾教導如果我們真屬於神,就甚麼也不用懼怕,要怕的就只有神(太10:28)。可是今天人懼怕的對象有許多,但卻不怕神。

講台信息

受苦的心志作為兵器

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兵器意味著爭戰,屬靈上的爭戰。加拉太書提到情慾與聖靈相爭,基督徒是時刻處於爭戰的狀態(參加5:16),戰場在我們裡面。情慾是與生俱來的,簡單來說就是罪性。信主後這罪性還在我們裡面,隨著我們一生。感謝神,信主後聖靈住在我們心裡,祂不會離開並且與情慾相爭。

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教會是個怎麼樣的團體?(三)教會是「有權柄」的團體

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第三方面,耶穌說:如果他不聽,就告訴教會。若不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。所以18節主耶穌說:「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放」。這無疑告訴我們,教會是一個「有權柄」的團體。這「權柄」是主耶穌基督所付託的。

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等候主的降臨

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所以神的兒女除了領人歸主、等候主的降臨以外,沒有別的事。我們不盼望把世界的階級除去,我們不盼望除去這世界一切的罪。今天社會學家、科學家在世界上作不到的事,有一天主要來解決。我們的預備與世人的預備不同,我們乃是預備主再來的日子。並且這日子已經臨近了。

牧者心聲

保羅的標竿(二)

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羅信主後就「以認識我主基督耶穌為至寶」。以前各種宗教熱心,各種為自己利益的宗教包裝,各種手段和計謀,現在都知道是虧損的。因為他認識了主,自然明白以前這些是巨大的虧損。他最大的益處不是自己做甚麼,不是自己在宗教的圈子中爬到甚麼地位,得到甚麼利益,而是認識極為寶貴的主耶穌基督。

講台信息

相信神所說的必能成就

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保羅是被神放在船上在這次旅程中為神作見證的,他如其他人一樣在船上遇到可怕的風暴也會害怕,因此主叫保羅不用害怕(24節)。雖然保羅在傳道的事上,視死如歸,但這時他也和船上眾人一樣驚慌起來。事實上信主的人即便有多屬靈、有多少屬靈經歷,總會在人生中遇到一些更大的風波,使他感到失去方向而害怕;但屬神的人的驚懼是短暫的,因為神看顧他,他也倚靠神,在適當的時候神就會給他話語安慰他。結果不但他一人可放心,連與他一起的人也可放心。

福音

福音主日–耶穌接待罪人 (文章重温)

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主耶穌不是接待好人,也不是接待人眼中看為義的人,甚至不是接待名人,聖經清楚記載一件事情:耶穌接待罪人。福音書的著者交待了這個真理,如路加福音十五章,是許多基督徒熟識的,甚至其中一段經文是世界各地的人也認識的,就是有關浪子比喻的經文。這章經文是怎樣開始的?又或者路加究竟為何記下一個全世界的人彷彿也會聽過的比喻故事,究竟這個故事連同其他經文,表達出甚麼真理和事實?就是——耶穌接待罪人。

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教會是個怎麼樣的團體?(二)教會是「負責任」的團體

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假如我做一件事情得罪了弟兄,我們要彼此在主裡面解決這個問題。教會裡的弟兄姐妹也有責任幫助我們來解決這個問題。如果這位弟兄不肯解決這個問題,教會就有責任來解決這個問題了,意思是告訴我們:信徒在教會裡面要負責任,我們向主負責任,向弟兄姐妹負責任,向教會整體負責任。所以在教會裡面,沒有所謂這是我個人的私事,與你無關,你不要來干涉我;我只要不干涉你,你就無權干涉我了。假如我們存這樣的思想,以為這是我們處事的方法,這無疑已離開了教會生活的準則了。

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生命之道與處世之道

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甚麼是生命之道?就是使徒們所傳的真道,使信的人得著神兒子的生命之道。甚麼是處世之道?就是教人怎樣處世做人的道理。然則生命之道是否只叫人得生命(得永生),不理會人應當怎樣處世為人?當然不是。使徒書信中充滿了指導信徒怎樣行事為人的教訓。那些教訓,都是生命之道的一部分;因為「生命」包括生活,有了生命當然就要有生活;所以生命之道不但叫人得生命,也叫人有好的生活。

牧者心聲

保羅的標竿(一)

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保羅是非常坦率的人,他也直接說出內心那種巨大推動力的根源:「忘記背後努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」。「標竿」這個字,本來的意思是「終點」,或者是「遠處用來表示位置的記號」。保羅有非常明確的目標,他知道神除了在基督耶穌裡呼召他,還定下了他可以得到從上面來的獎賞。這個獎賞不是坐著就得到的,而是通過努力,盡心竭力地努力來得到的。

講台信息

存完全的心行在家中

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大衛明白到神立他為王,是要他管理好神所託付他的百姓;而不是像其他國家的王那樣只為要鞏固自己的權力,打敗周邊國家,使四境太平,人民安居樂業。從這篇詩可以看見他最大的心願是:「每日早晨要滅絕國中所有的惡人,好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。」(8節)他看得準這城是耶和華的城,不是他自己的城。從另外一個角度來看,這篇詩也能幫助我們學習到一個人怎樣在神面前好好管理好神所託付他的一切。

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信心是神所賜,也是由神成就

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神使亞伯拉罕明白,他既然離開父家進到迦南地,就安居在那裡。他知道迦南地是神要他承受之地,卻不是他通婚和習染那地習俗的地方,在這細節的事上神都為人預備。今天我們的信心如何?亞伯拉罕所抓緊的是神賜迦南地給他為業的應許,亞伯拉罕抓緊的是神明說他的後裔才能承受那地。雖然他住在其中,但要與他們分離,不能沾染他們的風俗。

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教會是個怎麼樣的團體?(一)教會是「愛」的團體

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到底我們應以怎樣的態度來對待教會?又應以怎樣的態度來對待其他弟兄姐妹?在教會裡我們行事應以甚麼作為準則?教會的中心在哪裡?聖經固然有許多的教導,例如論到肢體的生活;聖殿裡的侍奉;神家裡的生活原則等等。然而耶穌基督在這裡似乎要從另一個角度來看教會。故此我們就從馬太福音十八章15~35節的經文來看看祂的心意是怎麼樣的?祂認為教會該是個怎麼樣的一個團體?意思說祂盼望信主的人在一起要怎樣生活。這裡論及好幾方面,惟我們只大略地從六方面來看。

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神的引導

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這是基督徒常感到困惑的事。我遇到許多基督徒,他們對於神的帶領這件事,感到相當困擾。他們願意順服神的旨意,卻不知道神的旨意是甚麼。當一個人開始決心要在凡事上順服神,並服從聖靈的引導時,撒但就會設法擾亂他,叫他對神的旨意感到困惑。許多正直的年輕基督徒就變得忐忑不安,唯恐自己悖逆了神,不討神喜悅。這是撒但剝奪基督徒喜樂最常用的伎倆。如何明白神的旨意?