信道是從聽道來的（三）

經文：羅馬書十13-17

之前提到有不少自稱為傳道者的，只注重講今生的好處，對於罪、審判、悔改、十字架的道理和屬天生命等等卻是輕描淡寫，或者完全不提。這樣不是傳揚「祂」，怎能讓人信「祂」呢？其實深入一些研究，就會發現如此「傳道者」，都不是「奉差遣」的，甚至不少連自己也不注重十字架的道理，也沒有得救。

然而聖經給我們很清楚的教訓：「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」

使徒行傳裡的亞波羅是一個很明顯的例子。他非常有學問，有口才又熱心，許多人都喜歡聽他的講論。但是他開始的時候，還不認識耶穌基督的救恩。雖然他善於講解聖經（舊約），但恐怕不少文士和法利賽人也是如此吧！所以熱心和會講解聖經並不保證他就是一個認識主、得救的人。主不會呼召不認識祂的人傳道，他自然不是受差遣的了。因此在以弗所聽他講論的人，都沒有聖靈，也沒有得救。「未曾聽見他，怎能信他呢？」講的如此，聽的也如此。

後來保羅把主耶穌傳给以弗所的人，他們聽見祂，也自然就可以信祂了。以弗所的人是這樣才信主得救的，而亞波羅是百基拉和亞居拉把耶穌基督的救恩詳細傳給他，他才真正信主的。這對夫婦只是「談道者」，反而可以傳道給一個滿有學問、口才又好的人，並且帶他信主。

其實基督徒都有主的吩咐，在我們所處的環境傳福音，為主作見證。所以我們可以常常與人談道，好像帶亞波羅信主的夫婦一樣。這是主的吩咐，也自然是一個「差遣」了。我們常常看到，一個基督徒認真按照主的吩咐，常常「為主」作見證，很自然周圍的人就「聽見祂」了。實在許多認真跟隨主的基督徒，他們帶來信主的人，比起一些參加著名「佈道會」而信主的人（許多不知道自己信甚麼），更加認識也更加認真跟隨主。

但是日常生活中的作見證、傳道，這種差遣和蒙召做全時間傳道的呼召和差遣不同。前者所說的吩咐（使命），是對所有基督徒的，而全時間服侍主的呼召，是少數神揀選、呼召他做全時間傳道者才有的。所以傳道人由神呼召，才是受差遣的。這個世代，教會屬靈的光景很差，不法的事情增加，許多假信徒。其實其中最大的根源是「沒有聽見祂」，因為不少傳道者其實不是受差遣全時間傳道的，有些甚至不是真正信主得救的。這種光景使我想起主耶穌曾說：「所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太十20）這種「傳道者」怎樣回答聖經裡那非常嚴肅的問題：「沒有奉差遣，（你）怎能傳道呢？」

有人以為，是不是神呼召你全時間傳道，不能太過主觀，因為所有不是真正蒙召的，都「自稱是神呼召的」。持這種「不要主觀」看法的人其實不清楚神怎樣呼召人，難道要你來決定神呼召誰嗎？因為神揀選一個人，呼召他奉獻一生作傳道，當然神會直接告訴他，所以一般人也不會比他自己更清楚。不錯，他不是完全的，對神的認識也許未足夠，但聖經所記載的使徒和先知蒙召的時候也是這樣。

原來不管是真蒙召的，還是沒有奉差遣自己以為蒙召的，甚至有些故意冒充蒙召的，都是先主觀地表明自己是神呼召作全時間傳道的。這樣我們怎樣分辨呢？原來我們都是人，我們的分辨能力也都有限。在我們這裡不是最清楚，但是在神面前，誰是祂揀選呼召來服侍祂的，誰是糊塗甚至假冒的都非常清楚。故意假冒的固然一般都是假基督徒，那些糊塗錯誤地以為自己蒙神呼召者，當中不乏連基本信仰也糊塗混亂的。當然也有不少是真信主的人，卻誤解以為神呼召自己。

那些真正蒙神揀選服侍祂的人，有福了！不一定是我們比別人好，因為神為了顯出事情是出於祂，常常揀選一些質素比其他人差的人，特意要憐憫他、拯救他，並且呼召他，使用他。正如使徒保羅，其實他真的（聖經的話都是真的）是罪魁。可以這樣理解：本來他是完全不能得救的，「然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」（提前一16）這樣的人，可以僅僅得救也應該像狗一樣感恩（好像很貶低他，但保羅自己一定同意我的說法）了，哪裡可以事奉主？然而，神還有更加格外豐富的恩典，「因他以我有忠心，派我服事他。」（提前一12）就是說，雖然保羅的罪非常嚴重，可以說沒有甚麼可以讓神看中的，但是因為神呼召他，賜給他忠心，又賜給他服侍神的異象。這樣，保羅就蒙召，奉差遣，全時間傳道服侍神了。

保羅後來怎樣服侍神呢？怎樣知道他真的是蒙召傳道的呢？他一生忠心事奉，從來沒有離開主，也沒有偏離真理。反而，常常為了持守神的道，付出極大的代價。他臨死的時候，最注重的最後一件事就是「所信的道我已經守住了」。可見奉差遣傳道的人，最注重的就是「守住所信的道」，這樣誰懷疑神差遣他，把神的道交託給他呢？