至於我和我家必定事奉耶和華

經文：書廿四14-28

約書亞認識神、經歷神豐富的恩惠後，向以色列人說：「至於我和我家，必定事奉耶和華。」約書亞的意思是不止他自己要事奉神，而且他的全家，他的後代都要事奉神。當時約書亞帶領以色列人進入迦南地不超過三十年，這在整個歷史來看不算長，但是已有一些以色列人拜偶像離棄神了。約書亞認為這是重大的問題，就召集以色列人，警告他們若離棄了神，後果將十分嚴重；希望他們明白過來，挽回整個以色列民族。

約書亞與以色列親身經歷神的拯救

以色列的歷史，就是神對這個民族的拯救史。以色列人長年在埃及做奴隸，約書亞在廿四章的前部分（2-10節）重述神怎樣拯救他們。且不說神在埃及降下十災，單是以色列人被拯救出埃及後經過紅海的一幕，已足以使人驚心動魄。那時摩西向海伸杖，耶和華便用大東風使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地讓以色列人走過，實在嘆為觀止。接著在曠野行走的四十年，神的供應從不間斷：他們餓了，有嗎哪和鵪鶉裹腹；渴了，有磐石出水止渴；更奇妙的是鞋子不會破爛，這些都顯明神的恩惠。儘管以色列人有許多軟弱，神仍眷顧。到達迦南地後，神為他們爭戰，將不是他們耕的田，不是他們蓋的屋，賜給他們為基業。神為自己的名一直恩待以色列：「你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡。」（申九5）

經歷神這麼大的拯救和引導，約書亞回應說：「我必定事奉耶和華！」（15節）在新約聖經中，保羅也有類似的論述。他想到主耶穌的救恩時，說：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14-15）

新約信徒同蒙拯救

在新約時代，信徒同樣經歷神的拯救，甚至更確實地經歷神的恩和愛，因為耶穌來到世上為我們釘十字架而死，也為我們復活。我曾問初信者他們怎麼得救，很多時都能得到標準的答案：「主耶穌在十字架上流出寶血，洗淨我的罪。我信耶穌基督為我的罪捨命；靠著他就能得救，罪得赦免，將來可以上天堂。」雖有頭腦上的知識，但是否每個都深深被基督的愛所激勵而為主而活？

「為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五7-8）保羅在此將兩類人作對比，來顯出主的救恩。為義人死，即使有但人數一定不多；為仁人死，人數更少甚或沒有。願意為好人死已很罕有，更何況為壞人死？人的想法是壞人死不足惜，報應是罪有應得，所以在世上除了耶穌基督外，沒有人願意為壞人死。聖經形容人是軟弱的，活在罪惡中，執迷不悟，不願悔改歸向神。神清楚知道人的敗壞，但是就在人仍然軟弱，不敬畏神的時候，神仍按祂的計劃，按祂所定的日期，差派耶穌基督到世上來為你和我死在十字架上，這就顯出了神的愛。

主耶穌為世人捨命

「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路十五4-7）耶穌用這個比喻說明愛是怎樣的。主是好牧人，視羊為自己的性命，即使少了一隻，他也要去找，甚至願意為羊捨命；耶穌寶貴我們，為我們捨命，主的愛就是這麼的獨特、深厚。耶穌為你做出那麼大犧牲，皆因祂愛你，你感受到嗎？

耶穌說在天上也會為罪人悔改而歡喜，但其實我們不過是塵土，沾染罪惡後成為更髒的糞土。我們有沒有認清自己本是污穢的罪人，在神面前毫無價值？但感謝神，主看悔改的罪人為有價值的，願意將救恩給我們，就是祂用寶貴的生命所換來的。我們若願意徹底悔改，主就將我們升高，使我們脫離罪惡、糞土的地位，得著神兒女的地位，甚至能提升到一個地步能與主同得榮耀。

約書亞和他一家選擇事奉神

主昔日看以色列民為寶貴，將他們從奴役中拯救出來；約書亞深深體會神的拯救何其寶貴，是何等大的恩典，就深受感動地說：「至於我和我家，必定事奉耶和華。」主今日看一切願意悔改的人為寶貴，將人從罪惡的轄制裡拯救出來，並賜給人作兒女的權柄，將人抬舉成為天國子民。約書亞昔日義無反顧地回應神的愛，今天你有否受感動而願意說：「至於我，必定事奉耶和華」？

約書亞勸勉以色列人：「神那麼好，你們親身經歷過祂的拯救、賜福、供應，就當好好事奉祂。要是你們不願意事奉神，選擇其他神明，悉隨尊便。至於我和我的家，必定事奉神。」（14節）有人說約書亞利用激將法來鼓勵以色列人，若他們不從，只會自討苦吃。保羅也曾說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」（林前十六22）神這麼愛我們，我們沒有正確的回應，真該受詛咒。所以不管以色列人怎麼樣，約書亞都要事奉耶和華。

不但如此，約書亞說到我和「我的家」都要事奉神。你信了耶穌，但你的家人信了沒有？我信耶穌後，首先想起的就是我的家人失喪的靈魂，自此就決心向他們傳福音。我從較容易的入手，一個一個地將家人帶到主面前。到今年，連母親都信了，感謝神！全家信主，免去生活上許多難處，例如不再需要為清明節拜祭的事煩惱……信仰不是停留在一兩個人身上，而是要延伸到全家。

這句話包含另一個意思，就是不但要信耶穌，還要全家事奉神。「信」跟「事奉」是兩個不同的層次，約書亞就有這個體會。救恩是救我們出來的意思，但不止是上天堂那麼簡單。神呼召摩西時，說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」（出三12）原來被救出來是為了要事奉神。逾越節預表耶穌要降生成就救恩，在第一個逾越節時，他們出埃及時要束腰，吃過飯以後就立刻上路，意思是在接受、享受救恩之後還有路要走。神用重價救你出來，不是讓你等著坐花轎上天堂的；而是要你回饋、事奉這位神。人生好像旅程，終點是基督台前的審判，每個基督徒最後都要向主交賬。到時候主要問你：「你有沒有為神而活？」得救後，我們要領家人歸主；歸主後，還要與他們一起一生事奉主！

事奉神要先認識神

「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。』」（19節）以色列整個民族都應事奉神，但為何約書亞要講這些話，說他們這樣的人要事奉神是不行的？因為事奉神是有要求的，就是要先明白所要事奉的是怎樣的一位神。主是聖潔的，忌邪的神。事奉神是嚴格的，不是隨心所欲就能做好。事奉的重點在於明白神所要的是甚麼，我們就做甚麼。不知道大家信主後是否還是過著世人一般的生活。聖經告訴我們要敬畏神，而且要真心實意地服事祂。既知道祂是聖潔、忌邪的，我們就要遠離罪惡，過分別為聖的生活。雖然我們沒有拜偶像，沒有明顯大罪，但是有沒有一些神不喜歡的東西此刻仍纏繞著你呢？我認識教會一個肢體，他的手機接收了許多從網上來的三級圖片，看後還點讚（like）。在你身上有否沾染了這樣污穢的東西，卻因你的心遲鈍而讓它繼續發酵？在這末世，屬邪靈的東西已無聲無色地滲入生活的各個層面裡，你有在意嗎？我女兒隨便在街邊買衣服，覺得好看就買下來，及至後來朋友見了告訴她那些圖案是屬邪靈的，她才知道，以後就不穿了。其他方面還包括電影、音樂、遊戲等。

約書亞提醒以色列人要離棄罪惡，靠神的恩典不去沾染世俗，並要完全真心實意歸向神（23節）。因此，事奉神首先第一步是要好好想一想這位神是怎樣的，以致知道自己哪些東西是祂不喜歡的、不符合他的心意的，就立定心志除掉。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）不止在教會的事奉崗位上，在平時的生活也要存著公義、聖潔、忌邪的心，活出基督徒的樣式。

要是你遵行神的心意，你往哪裡去都會順利；要是你遵行神的吩咐，就必有神的同在。你有沒有神的同在，關鍵就在於你有沒有討神喜悅的心。只要我們努力遵行神一切的吩咐，神必賜下足夠的恩典與能力給我們去事奉祂、經歷祂，爭戰也必得勝。

講於2017年4月30日，未經講員過目