惺惺相惜
經文：撒母耳記上十四1, 6-15, 20-23；十七41-54；十八1-4；廿三15-18；撒母耳記下一26
商界裡或在日常生活中都流行一說法：「同行如敵國」，或「教識徒弟無師傅」。這種心態若在教會流傳，必有損無益。如果教會裡沒有承傳，對弟兄姊妹必有影響。每間教會都有自己的傳統，肢體間要新舊配搭，才能建立得好。人與人之間講求自保，也存在競爭，但偶爾在競爭激烈的情況下，亦有最好的朋友。就如在最頂尖的運動員競賽下，亦能發現真正的友誼，例子如羽毛球場上的林丹和李宗偉。有人說他們是宿敵，但他們互稱對方是一世的好對手，亦是一世的好朋友。惺惺相惜的心態，使兩個激烈競爭的對手珍惜對方，變成真誠的朋友。球場上未信主的宿敵尚且能無私的欣賞對手，何況在主裡的人？如果我們遇到一個肢體在信仰上與我們同樣走在窄路上，不退後並不斷成長；明白聖經，又謙卑與主同行，我們就要珍惜。我們應彼此建立、關心和保護對方，為教會，為神的國齊心努力。
大衞和約拿單是聖經中惺惺相惜的人物，他們驍勇善戰，又能互相敬重。他們二人無論在心志、膽量、勇力、經歷上，都很相近，最重要的是信靠神、愛神的心都一致。大衞和約拿單所處的時代，以色列國勢衰弱，但因著他們惺惺相惜走在一起，就復興了以色列國，在屬靈上喚醒了許多以色列人。他們建立了美好的屬靈友誼，更使神的名被高舉，讓以色列民也得到祝福。
約拿單的故事
掃羅王登基第二年發奮圖強，他招聚了以色列三千兵，決心對抗非利士人，試圖打破長期受欺壓的局面（參撒上十三章）。當時他們受非利士人轄制，不能大量製造武器，全國擁有武器的人就只有掃羅和約拿單。非利士人不甘示弱，召集三萬輛戰車、六千馬兵和無數的步兵應對。軍力強弱懸殊下，以色列人四散逃跑躲藏起來，只餘下六百人。有一日，約拿單與拿武器的人起意要到非利士軍營刺探虛實：「約拿單對拿兵器的少年人說：『我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。』」（撒上十四6）他們就彼此約定說：「若非利士人的士兵遇見他們，叫他們站住，他們就不上前擊殺他們；相反，若非利士人的士兵叫他們上到他們那裡，即耶和華應允將非利士人交在他們手裡，是神給他們的確據。」
約拿單看到的不但是兩國的爭戰，更是屬靈的爭戰；是拜假神、偶像、不守律法的外邦人，與拜真神、受了割禮和遵行耶和華律法的人之間的爭戰。故此，爭戰的勝與敗關鍵在於誰所倚靠的是真神。約拿單深信若這場是屬靈戰爭，勝敗就不在乎人多人少，或武器是否用得上，而是在乎神站在哪一方。約拿單對神充滿信心，他懷著一死的心上戰場。如果神要他在戰場上犧牲，他是為神的名而死，也是為保家衞國而亡。如果在勢力懸殊的情況下仍能獲勝，就證明以色列中間有神，且是至大全能的獨一真神。最後，約拿單和他的僕人二人在田間附近殺死約二十個非利士人，隨後有地震。非利士人軍心崩潰，死傷無數。以色列人看見這情況，即蜂擁而上追殺非利士人，將他們趕離以色列的邊境。
約拿單和他僕人的信心和行動，激發起那六百士兵的士氣，也喚醒躲在山洞裡的以色列人。可見屬靈生命所迸發出來的影響力是何等大，只兩個人的同心足以摧毀敵人營壘，也激勵和振奮同胞；在教會裡即或只有少數人同心，也能激發弟兄姊妹的士氣。
大衞的故事
約拿單倚靠神得勝，大衞亦一樣。有一次以色列人和非利士人爭戰，兩軍在梭哥對峙，各派一人對陣。非利士人派巨人歌利亞出戰，他裝備齊全，無懈可擊。他在以色列軍前罵陣四十日，以色列人無一人敢應戰。大衞有一天來到軍營，得知此事，隨即為神的名發熱心，自告奮勇應戰。他手拿甩石機弦和五粒光滑石子，就將巨人歌利亞擊倒。大衞同樣看這次對戰是屬靈的爭戰，勝利的一方不但為王，更證實誰是真神。同樣地，正如約拿單所面對過的情況，從客觀的環境來看大衞這次毫無勝算，而且他與約拿單一樣專一、單純地信靠神：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」（撒上十七45）他與約拿單有同一心思，在實力懸殊下仍能獲勝，證明以色列國中有真神。大衞戰勝歌利亞，非利士人害怕而逃跑四散；相反，以色列人士氣高揚，歡呼勝利。
看神比自己重要
大衞和約拿單有同一的信心，深信使人得勝的是耶和華，而不是靠自己的能力。他們也有共同的特質，就是願意為神的名付上生命代價；在屬靈友誼的建立上，常常需要有這特質，就是看神比自己重要，願意隨時擺上自己給神使用。美國著名佈道家慕迪（1836-1899）經常到各地巡迴佈道，他越佈道越發覺在佈道前的唱詩非常重要，因不但可以吸引人到主面前，也預備人的心接受福音。於是他為此向神祈求，後來神為他預備了一位音樂家孫蓋（Ira David Sankey, 1840-1908）。他們二人同心同行，走遍歐洲各城市，引領許多人信主得救，為福音齊心努力達二十年之久。後來有人說：「慕迪講福音，孫蓋唱福音。」他們彼此沒有爭競，而是看神的名、神的計畫比自己重要，互相把握有限的人生同心協力事奉神，一同留下佳美腳蹤，在歷史上成為出色的屬靈夥伴。
惺惺相惜
約拿單目睹大衞為神挺身而出，以簡單的武器應戰，不畏死亡，勇敢無懼，為主大發熱心；腦海裡想必浮現一幅似曾相識的圖畫，就是昔日他倚靠主戰勝非利士人的一幕。在約拿單心中面前的大衞有愛神的心，有膽量，勇武而且靈性美好，他珍惜和欣賞，而非像他父親掃羅般看大衞為眼中釘，視為對自己的威脅。
約拿單看見大衞就愛他，甚至勝過自己的性命（撒上十八1-4）。他的心與大衞的心相契合（原文的意思是兩個人的脈搏跳動時產生共鳴），甚至將自己的戰衣、刀、弓和腰帶給了大衞，武器當時是十分罕有的。當他父親掃羅王追殺大衞時，約拿單瞞住掃羅去找大衞，鼓勵他要在神裡面堅強，而且說大衞一定會作以色列的王，並說自己願作宰相屈居在大衞之下（撒上廿三15-18）。約拿單有足夠條件繼承掃羅王位，但他看大衞比自己更好，是神所揀選更適合作王的人，為要讓神被高舉，得著榮耀。最後約拿單戰死沙場，大衞痛失摯友，他為約拿單作哀歌，流露出深厚的情誼（撒下一26）。大衞作王後，不但沒有殺害約拿單的兒子，更以神的慈愛待他（撒下九1-9）。約拿單和大衞因為愛神的緣故，惺惺相惜；因為神的名和神的國度的緣故，走在一起，肝膽相照。
因著神的愛，人與人之間的爭競、嫌隙可以變得微不足道，因此就能彼此珍惜對方。當我們看見神興起愛主、委身事奉主的弟兄姊妹時，是好像約拿單看見大衞時一樣感到興奮和開心嗎？還是內心感到不好受？是甚麼使我們的心不夠廣闊？或許當我們不再以自己為中心，而是以神為中心的時候，這個結就能解開，因為以神為中心能使我們能珍惜比我們更好的人。這樣的心態對我們在主裡的成長非常重要，好像一個運動員，若總想別人不能超越他自己的極限，總希望別人比你差，你就不會再求進步。如果有人起來，他的心志、恩賜比自己更強，你仍接納他，你就不會故步自封，自己的靈命也有成長的空間。
祂必興旺，我必衰微
我們要有施洗約翰的心腸：「主必興旺，我必衰微。」教會得到好處，主就喜悅，其他東西就不重要了。讓我們留意身邊的弟兄姊妹，可能是你的同輩，或是後輩，看一看他們的恩賜在哪方面，為主為教會用心建立他們，有一天我們要從自己的崗位上退下。讓我們走到主揀選的人面前，將戰衣、刀和弓都給他，使他比你更強；若看到他的軟弱，就暗暗幫助他改進。如此就會明白約拿單和大衞在屬靈上互相欣賞的那種友誼的真諦。
求主興起有這樣心胸和心志的領袖，無私地栽培、建立弟兄姊妹，這些人必須忠心向主交帳，不為自己的榮譽，而是為神的榮耀而活。正如和受恩教士（1866-1930）留下給倪柝聲弟兄的一句話——「為主求一切，為己無所求」。當教會跟隨著這樣的方向走時，教會就不再活在人意的帶領中，而是走在神意的道路上。
願主賜我們有屬靈的知己，彼此提醒、鞭策、鼓勵，互相為對方著想，看對方比自己更強。要有這種屬靈的夥伴，我們就必須用生命去栽培弟兄姊妹，使耶穌基督的教會得以承傳下去。如此，一段又一段珍貴的屬靈友誼就會慢慢被建立起來，神的教會就會得著復興！
講於2018年2月4日，未經講員過目
