世人都犯了罪

經文：羅馬書一18-32

羅馬書的主題是：「福音是神的兒子耶穌基督。」福音的目的是拯救人，而得著福音的條件是信。由第一章18節至第八章，保羅詳細解釋福音。他解釋的第一點是：神為何為人預備福音？人為何需要福音？人為何要相信耶穌？保羅在羅馬書一章18-32節記述了人的本相，藉此叫人明白自己的光景，從而知道自己需要福音。「因為神的義正在這福音上顯明出來」（17節），神的義是顯明在相信耶穌基督的人身上，神的忿怒則從天上向不虔不義的人顯明。首先19-25節說到「不虔」。不虔是指那些不信神，不尋求神的人和不榮耀神、敬拜偶像的人。「不義」（26-32節）是指那些放縱情慾，存邪僻的心，行事兇惡的人。或者簡單而言，不虔是指信仰上的；不義是指生活和行為上的。不虔產生不義，不義的人與神為敵，阻擋真理，遏制人倫道德。人行不義的原因是不敬畏神，他們心裡沒有神的地位；他們驕傲，阻擋真理，自以為是、自以為義。神的忿怒就向這些人顯明。神的忿怒是甚麼？神怎樣將祂的忿怒顯明在這些不虔不義的人身上？保羅用了一個詞來描述神的忿怒是甚麼——任憑（24，26，28節）。任憑的意思是不管、放棄。表示神對人類的悖逆感到痛心和放棄，讓人自吃苦果。三個任憑各有所指：

第一個任憑（19-24節）

神的忿怒顯明在不虔、不信的人身上。或有人問：沒有人告訴我有神，所以罪不在我，神也不應向我發怒。保羅在19節解答了這問題，他說神的事情，人所能知道的，神已經在人心裡顯明了；所以沒有人能推諉說他不知道，沒有人告訴他有神。人可以推諉說不知道有救恩，因為沒有人向他傳福音；但人不可推諉說不知道有神。即是說人類皆有信仰的本能，在本性裡能知道有神。神按照自己的形像和樣式造人，人與神的關係密切，來往也頻密。雖然人犯罪後，與神的關係和交通斷絕，但神的意識仍存在人心裡，各個民族、文化都會發現到敬拜神的習俗、活動。亞當的後裔該隱和亞伯，拿供物獻給神正顯明這點。人的良心或多或少使人知道有神的存在，而且認識神是一位賞善罰惡，報應人所犯的罪的神。保羅認為對神的知識和對神的觀念，原明在人心裡。

保羅接著又說神的永能和神性顯明在大自然中（20節）。詩篇十九篇1節正好描述這景況：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」雖然人肉眼看不見神，但人心裡藉著大自然能領悟到有造物主。單看人體的創造，五官四肢的配合何等完美，就可領悟得到背後必有一位滿有大能、恩典和智慧的創造者。人知道有創造主，按理就應尊崇、聽從和以創造主為樂，這才是正常的現象；但人的反應卻反常地不以神為神，不珍惜祂所創造的大自然，更糟蹋毀壞，不懂感恩。人有理性、思想、言語和感情，若故意否認神，就會陷於各樣虛幻、愚昧和妄想的裡頭。因為當人拒絕承認神，人的思想就會變為虛空、沒有價值和失去方向。

人將既知的變成無知，心就昏暗。心代表人的思想、意志和感情。那些拒絕神的人、無神論者，許多都自以為聰明，認為只有愚蠢人才會信神。心中沒有神的人，因為真理不在他們心裡，就落在無知和蒙騙裡。按著神形像和樣式所造的人，在本性裡有信仰的意識，所以人的最深層都渴慕有一位神敬拜和倚靠。人因為拒絕神，沒有倚靠，內心就無法得到滿足。為了滿足心裡的空虛，人就開始製造一個神來拜，所以世上偶像林立。他們用能朽壞的飛禽走獸來造像，膜拜比自己更低微的像，這就是人拒絕真神那愚昧無知的證據。保羅曾到雅典傳福音（徒十七章），當時雅典是哲學中心，智慧的城市，卻滿城都是偶像。保羅在那裡傳福音時，就直接指出他們是無知和愚昧的。這是人自稱為聰明，反成了愚拙的明證。保羅所說的不虔的人，就是這些。

神向不虔的人發怒，就任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事。這些人憑著自己的虛妄造偶像，也憑著自己的情慾行事為人。那時放縱情慾行污穢的事包括廟妓，就是在偶像廟宇前的娼妓。這些人在敬拜偶像時，不但在精神上、信仰上淫亂，在生活上亦放縱情慾，與廟妓行淫。神任憑人犯罪，人的結局只會越來越墮落，越來越邪惡，而神的忿怒審判就順理成章地臨到這些人身上。

第二個任憑（25-27節）

當保羅想到不虔不義的人拒絕真神，他心裡立刻有感動說出：「主乃是可稱頌的，直到永遠。」（25節）儘管世人不榮耀神，敬拜偶像，但我們作為神的兒女，就更要稱頌敬拜祂。人用虛謊代替真實的神，用謊言代替真理，神的忿怒就顯在他們身上，任憑他們放縱自己可羞恥的情慾，這是第二個任憑（26節）。

保羅具體說出可羞恥的情慾就是同性性行為。現在許多國家都承認同性合法化，香港也有人在推動為同性婚姻立法，甚至有些稱為傳道和牧師的，也是同性戀者；也有不少基督徒為了追上時代，不認為同性婚姻或同性性行為是罪。舊約的所多瑪、蛾摩拉城也有同樣的罪行，神就從天上降火毀滅它們。神毀滅這兩座城，表示祂仍有約束的恩典，施以制止和管治，毀滅這些行羞恥情慾的人，不讓這污穢的行為橫行。

神的任憑表示祂收回約束的恩典，讓不敬畏神的人繼續妄為，最終自取滅亡。如果世人認為這是他們的自由、人權，要人尊重他們的行為，最終整個社會都要受到妄為當得的報應。十多年前當愛滋病發生時，有人就指出這就是神對同性戀的懲罰。

第三個任憑（28節）

世人不是不知道有神，而是故意拒絕認識神，將神摒除在生活以外；神就任憑他們存邪僻的心。人的敗壞使人的思想趨向虛幻、偏激、淫亂，終日所思想的盡都是惡。這些人的良心喪失了分辨力，不知好壞對錯，滿眼是淫色，止不住犯罪。從29-31節，保羅就列出連串不虔的人所行不義的事。行這事的人他們知道結果是當死的，但仍明知故犯，不理會神的審判。不但自己去行，也喜歡別人去行，顯出人的本性邪惡，何等污穢和可恨可憎。

世人都犯了罪，世界已墮落，所以人需要福音。保羅說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）全人類都在神忿怒之下，人類任意妄為，自生自滅。這不是神想要看到的，不是祂創造人的心意，因此神差祂的獨生子耶穌降世，為人死在十字架上，成就救恩。神亦差遣保羅，將美好的福音傳給在罪惡裡的人，叫人悔改，認識真神，免去神的忿怒。「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約三36）

許多同性戀者說他們是天生有這傾向的，但聖經卻清楚指出這是污穢的行為。福音既然能拯救人，將人所犯的罪完全赦免，賜給信的人新生命，同性戀者亦能因信耶穌成為新造的人，除掉同性的傾向。神能將人的性情完全扭轉，使人做榮耀神的事。

神的忿怒顯明在一切不虔不義的人身上，也可譯為：顯明在人所有的不虔不義上，也包括信徒。「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」（林前十一29-30）可見神的忿怒也會在信徒身上發作。神是慈愛的，但也是可畏的；神是烈火，落在永生神的手裡是可怕的，所以基督徒也要注意神的忿怒，但我們更不要落在神的任憑裡。我們沒有落在神的任憑裡，表示神對我們仍有慈愛，仍然給機會我們悔改回轉，為此我們要感謝神。

講於2017年9月24日，未經講員過目