始終如一

經文：但六1-10

主耶穌一生沒有犯錯，我形容祂是始終如一的主；因祂在地上的一生完全聽從神的吩咐，遵行神的旨意，在世卻不屬世，對父神的心沒有改變。在當今不斷在變的世界中，我們這些作跟隨基督的人，也能效法主在生活見證和對神的心都始終如一嗎？你可能會問，這世上能有這樣的人嗎？雖然在世上沒有一個是完完全全的義人（參羅三10），但聖經卻記載了許多神所喜悅的人，他們都有美好的見證；其中更有一個的見證在這一方面很能幫助我們，因聖經沒有記載過他有一點錯失的，這人就是但以理。

面對生活的忙碌仍然能始終如一

但以理本來是猶大國宗室貴族的後裔，年輕時被巴比倫尼布甲尼撒王擄到異邦。巴比倫王為了要同化猶太人，就在生活各方面改變他們的習慣，又為他們另起外邦的名字。不過但以理仍然守住自己神的子民的身份，又依靠神所賜的智慧幫尼布甲尼撒王解夢，得以被王重用，作總理管理巴比倫全省（參但一、二章）。

不過後來到了巴比倫王伯沙撒時，但以理已不被重用。直至有一次伯沙撒王看見有指頭在牆上寫出不為人知的文字，嚇得面無人色，此時他的母親引薦但以理為他解謎，因她知道在他裡面有聖神的靈（但五11）。聖經記載當夜巴比倫就亡於瑪代波斯（但五30）。瑪代波斯王大利烏重新重用但以理，當時全國分為120個省，每省有一個總督治理；總督之上設有三個總長，但以理是其中一位。假設每總長管理40個總督，每省每日呈上一件事，但以理每天已有四十件事要處理，而且呈上到他手上的一定是難以解決的事。總長的責任是「免得王受虧損」，但以理所做的一切要為王、為國家而設想，不能有錯，可以想像他每天一定非常繁忙。再加上但以理那時的年紀已不少，實在難以勝任如此重任，但他的表現顯然比其他人優勝，王甚至想立他管理全國，聖經記載其關鍵在於「但以理有美好的靈性」（但六1-3）。

今天許多基督徒一但面對生活或工作的忙碌就輕易放棄屬靈的追求，與神疏遠，自然就落在靈性低沉的地步；可是但以理所面對的忙碌與壓力並沒有令他軟弱下來，反而更顯出他美好的靈性，為甚麼？學業、工作、家庭的確佔據了信徒日常生活的大部份時間，而生活忙碌成了許多信徒漸漸不讀經、不靈修、不禱告、不追求、不事奉的「理由」；但很多時候好不容易到了假日，這些信徒不是把握機會親近神、追求神，卻選擇去旅遊、去享受。這樣看來忙碌是信徒冷淡不長進的真正原因嗎？還只是一個藉口？

但以理能在忙碌中對神始終如一，秘訣在於他忠心於主，清楚每事是為神而作。因此他知道無論多忙碌，他首要做的是先要保持著美好的靈性，藉著禱告與神親近，支取神的力量去應付。今天基督徒在工作上要顯出忠誠可靠，不是為人作，而是為主而作，就能得著力量，也必能按所行的得主的賞賜（弗六6-8）。

面對人事的複雜仍然能始終如一

但以理為王著想，對國家有利，卻惹來其他總長、總督、欽差和謀士的忌恨；因他們見但以理忠心辦事，毫無錯誤過失，不與他們同流合污，就密謀要除掉他（但六4）。可是但以理忠心，敵人在他的工作表現上找不出有任何錯誤過失，就轉而要從他的信仰上找把柄來除掉他（但六5-9）。他們針對但以理常常祈禱，就商議要立禁令，限定30日內甚麼人都不可向王以外的神或人祈求，否則就要扔在獅子坑裡。這必定觸動了王的虛榮心，而且30日不太長，試一試也無妨。因此，王下令全國遵守，並蓋下玉璽，讓命令不可更改；以致後來大利烏王有所醒悟，知道有人要借他的手除掉但以理時，也不能更改命令去救回但以理。這實在是很陰毒、周詳的計謀，使王不知不覺跌入圈套。

陷害但以理的人以30日為限，顯示他們認為30日已足夠將但以理定罪處死；可見他們預測但以理必定繼續每天禱告，無論如何都不會改變。這顯示出甚麼？在敵人眼中，但以理是一個每天向神禱告，從不間斷的人，這見證出信仰在但以理的生活中佔著最重要的位置。今天的信徒也應以基督居首位，無論如何也應持守信仰的生活，如聚會、祈禱、讀經；願意犧牲一點享受，也要堅持聚會，活出信仰，讓身邊的人看見神在我們身上的位置。

但以理雖孤身一人面對全國總長、總督、謀士等的對抗，但他若要反擊，實在易如反掌，因為他必能找出敵人的錯失；可是他沒有這樣做，而是如素常一樣禱告和感謝（但六10）。當聖經提到但以理有美好的靈性時，上下文不是說他如何在聖殿事奉神，而是他在外邦的地方中如何持守見證，因他知道自己的身份是屬神的人。我們的身份是基督徒，在持守見證時，往往會顯出旁人的理虧和罪惡，自然會招惹一些人的不滿。信徒在工作的環境裡堅持忠心辦事，不偷懶犯罪，處處為公司和上司著想時，也可能會損害一些人的利益，從而招來這些人的攻擊。複雜的人際關係常常會使一些信徒靈性軟弱、情緒低落、埋怨神，甚至會發怒報復，不過但以理在面對這些事時仍然能對神始終如一。美好靈性的人會認定自己在主裡的身份，對主的心不會因為環境而動搖。

面對生命的威脅仍能始終如一

其實仔細想，但以理要如素常一樣禱告，只要關上窗，就沒有人能發現；或者等30天，到禁令過去才祈禱也可以。可是但以理並沒有退縮，因為他知道神是真實的，既然神要他每天親近祂，無論結果如何，甚至要面對死亡，他都相信神會負責的。

但以理不是故意要打開窗祈禱，而是如素常一樣，所指的是從他當初被擄時到現在禁令頒下也是如此。但以理大約十多歲就被擄到巴比倫，年輕時已立志不以王的膳食和酒玷污自己，因為那些食物曾用來祭祀偶像，在律法下是不潔的。他很清楚自己的身份是神的子民，雖然在異地經歷大概七十年之久，見證兩個王國的興替，服侍不同的王，遇見不同攻擊，而且事務繁重，但他一直沒有忘記自己的身份。但以理根據所羅門王獻殿時的禱告（王上八48-49），面向耶路撒冷禱告神，他相信神會按照祂應許以色列民的話成就，所以但以理一日三次向神祈禱，為以色列人認罪求神赦免，求神記念以色列人，終能歸回自己的地方耶路撒冷（參但九章）。但以理面對各樣的困難、仇敵攻擊、失去工作，甚至死亡的威脅，他仍然始終如一地對神忠心，因他一直持守這身份。

已經作為基督徒一段日子的你，對神的心是否仍然如昔日般單純？是否愛主更深？在忙碌時，會否忘記了真正的目標是甚麼？美好的靈性，英文的翻譯是有美好的靈在他裡面；今天聖神的靈也住在一切信主得救的人心裡，美好的靈性也能彰顯在你身上，讓你對神始終如一。只要我們無論如何，都不忘記自己天國子民的身份，像但以理一樣立志不被世界同化和改變，將自己分別為聖，為神所用，有一天救主耶穌基督會再降臨，我們就能聽見主說：「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」（太廿五21）。

講於2019年1月13日