2021春令會–領受的福音和能以持守的信仰
經文：林前15:1-4
有關復活的事，談論最多的要算是保羅，特別在哥林多前書最詳細。保羅在以弗所時知道哥林多教會發生許多問題，但礙於那時在以弗所遇到的問題也多，不能分身到訪（參林前16章），所以就寫了前書給哥林多教會的信徒，幫他們逐一處理所出現的混亂情況。保羅著意提到復活的事，因為在信徒中間有人說沒有死人復活的事。估計那些人在教會必有一定的影響力，以致保羅察覺到問題十分嚴重，所以要集中詳細說明。
從哥林多前書第一章起，保羅就處理教會內的各種問題，到最後才處理復活的爭議。其他問題大多只對個別信徒有影響，例如訴訟和淫亂，只牽涉部分人，對教會整體的影響不算太嚴重，但復活的事對整個教會影響就非常大。保羅在提摩太前書對提摩太說持守神的道要有清潔的良心，若有丟棄良心的就會在真道上如船破爛一樣，接著他就提了這兩人的名字：許米乃和亞歷山大（提前1:18-20）。這二人起初沒有問題的，但漸漸沒有按良心作事，就偏離了真道。在提摩太後書保羅再提及許米乃的名字，另一人是腓理徒，他們傳講復活的事已過，敗壞了許多人的信心（提後2:16-18）。從以上所見，對復活真理的錯誤教導，不單單出現在哥林多教會，也有在其他教會發生，只是哥林多教會傳沒有復活的事比之前的更嚴重罷了。
許多人對復活的事未了解，或未完全相信，大多數信徒的信都未經過考驗。意思是當實際事情發生時，他們的反應有可能不符合他們一直以來口中所承認的信。弟兄姊妹，你對復活有把握嗎？
保羅談復活的事時，先由福音說起，他說這福音是他們已經領受了，又靠著站立得住的。保羅是用這個角度來看福音的。第3節記載保羅也是先領受福音，然後才傳給哥林多的信徒。帖撒羅尼迦前書二章保羅說到人傳福音有許多不同動機，他強調自己傳福音不是出於錯誤、污穢和詭詐，可見在傳福音的過程中大有可能出現這些情況。神驗中了保羅，將福音託付給他；保羅領受這福音後，說照樣講（參帖前2:3-4）。今天有些人傳福音用許多方法來包裝，但保羅是如實地講福音，因為他不是討人喜歡，而是討那察驗他內心的神喜歡。有些人將福音當作一套理論來傳，聽的人覺得合理就信；但合理與領受不同，他日想到一些地方不合理，可能就不信了。保羅那時因為認耶穌是基督，已受到猶太人極大的反對，他差不多每到一處都引起民憤。因為神將福音先交給猶太人，之後才交給外邦人，所以保羅照神的吩咐每次都先到會堂向猶太人傳福音，之後才向外邦人。保羅堅持這樣傳，因為凡福音所說的，只要是神的心意，他都全然領受。這是真基督徒應有的表現，不是選擇對自己有好處的部分就領受，不然就擱在一旁。我們一旦領受了福音，就與世界分別，世界因為你屬神就不喜歡你。如果有美好見證，世人一定不喜歡你。
一個人信主以後會經歷許多的沖擊，來自魔鬼的試探、網羅、毒箭……甚麼能使我們站立得住？就是從起初就用一種完全領受下去的態度來接受福音，就能一直堅守下去。如果我們信主沒有向神悔改，就不是真信主；不是靠悔改得救，而是真心向神悔改證明你的信是真的。有些人認為悔改是信的一部分，雖然不是完全的悔改，卻是明顯的轉向神。「不是完全的悔改」不是說有些地方不悔改，而是說我們不可能將我們所有的罪全部除淨，從小到大犯過的罪都全部除淨，永不再犯；而是指我們整個人心裡完全轉向神，以前所有虧缺神榮耀的事都看作罪，全部都不要、都要改，這就是向神悔改。
這幾年在世界各地發生的事，使我們更想到主來的日子快到了，我們更要省察自己是否在主面前有真正的悔改。領受福音不是如一些福音派的人所說，好像在市集領受人餽贈禮物那樣的。這樣接受福音的人很可能還沒真正認識神，又未有向神悔改；也可能未知神為何有這麼大的憤怒將自己的兒子殺在十字架上獻祭，更不知耶穌基督從死裡復活對他們有多麼重要。這樣地接受主，在動蕩中必不能站立得住；因為這不是悔改，也算不上是領受福音。
保羅當日領受福音，主耶穌向他顯現。那時他快到大馬色，計劃將基督徒逼迫至死地。他們用的手法十分殘忍，除了鞭打，也用嚴刑迫他們說褻瀆的話，然後將他們所說的記錄下來，定他們的罪。保羅逼迫基督徒必有通盤計劃，當他快到大馬色，想必心裡一直想著到達後怎樣殘害基督徒，但這時主突然向他顯現。當他知道耶穌是基督，他立即就領受了。他的轉變必定引起那些與他同謀迫害基督徒的人強烈反對，因此在大馬色即時就有人想殺他。因為保羅本來是猶太教的中堅分子，現在突然轉變立場，影響至鉅。保羅領受了福音，知道耶穌基督是真的，他真的從死裡復活了。這個領受對保羅來說，是極大的代價，因為他確信所領受的是真的，他就不以性命為念一直傳下去，他可能是信主後最快有人想殺的一個。如果我們因為所領受的而使人反感，被人針對和厭棄，你仍照所領受的傳這福音嗎？馬丁路德曾說因為他領受了真理，以後他的良心就因所領受的真理被捆綁住，他只可按著所領受的真理生活和傳講。
哥林多教會領受了保羅所傳的福音後，也靠福音站立得住。原來當保羅第一次向他們傳福音時，他們就如保羅起初領受福音時一樣受苦；同時，他們也像保羅靠這福音站立得住。我們完全領受福音，才能信靠得到，才有可能有力站立得住。保羅在路司得時，被打到半死，被拖出城外；他醒來後心裡為城裡初領受福音的基督徒焦急，因為他們也會如保羅般受猶太人對付。保羅勸勉他們，說進入神的國，必須經歷許多艱難。再看腓立比，保羅在監裡帶領獄卒一家信主，監裡的囚犯也有人信主，呂底亞家裡也有一些人信主；那捉拿保羅的官原想叫保羅走，但保羅要求他必須親自來領他出監，為的是杜絕獄卒被問責的危險，保護信徒。到了帖撒羅尼迦情況也是如此，猶太人想捉拿他，但發覺捉不到他時就對群眾說那攪亂天下的來了，並控告他傳另有一個王耶穌，煽動群眾。當時的羅馬官害怕，捉不到保羅就捉拿耶孫。耶孫領受福音後，立時就遇到危險，但靠這福音站立得住，羅馬官取了耶孫的保狀後就釋放了他。在哥林多也一樣，猶太人捉拿了保羅但告他不入，結果猶太人轉而捉拿所提尼並在會堂門口打他。基督徒需要留意，保羅領受福音後立即就遇到危險，但靠福音站立得住；如果站立不住，就是徒然相信。因此我們聽了保羅所傳的福音，要靠主站立得住，付代價也要持守所領受的，就必因這福音得救。
講於2021年4月2日，春令會第一堂
