建造

聰明人和無知人的「建造」,主要是個人信仰根基的建造。保羅在哥林多前書所提到的,是另一種建造,指的是侍奉神的人,他的工作的「建造」。其實這種建造和馬太福音7章的建造有類似的地方,試驗也有類似的地方。馬太福音用「雨淋,水沖,風吹」來描述個人信仰的衝擊試驗,哥林多前書則用「火要試驗各人的工程」來形容對他的工作的試驗。

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2022年春令會–神預備工人

昔日神是他們的神,如今祂是摩西、以色列人的神。即便以色列人因在埃及受苦四百多年而忘記神,認為神不理會、也不搭救他們,任他們在埃及人手裡受苦害、受折磨,但事實並不是如此。回望歷史,神早有意拯救以色列人,只因沒有合用的器皿才一直等候,等了八十年才等到摩西的出現。神是永活的,是永在的,所以我們今天同樣也可以放心信靠祂、尋求祂,因神也是我們的神,神不會撇下我們。

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學會與問題共處

神對待聖徒和罪人並沒有分別:「他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。」(太5:45)我們甚少留意到這個真理的另一面,就是神也讓祂的兒女遇到所有人都會有的常見問題。不論他的屬靈光景如何,基督徒在悶熱的日子同樣會感到酷熱難耐;寒風每次刺痛他的皮膚,就如刺痛那未得救的鄰居一樣;他照樣會受著戰爭與太平、經濟繁榮或蕭條不景的影響。不相信的話,就是脫離了聖經的教導,也否定了歷代聖徒的經驗。

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基督徒的言語(一)

一個基督徒口中所說的話,對於神,對於人,對於自己都有極大的關係。他可以藉著他的言語榮耀神,也可以藉著他的言語羞辱神;他可以藉著言語使人得益助,也可以藉著他的言語使人受損害;他可以藉著他的言語得神的喜悅,也可以藉著他的言語惹神的忿怒。因此神在聖經中多次提醒我們當如何謹慎我們的言語,又清清楚楚的教訓我們應當除掉甚麼言語,應當說甚麼樣的話,更告訴我們善惡言語的利害。

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從希伯來書看基督的救恩

希伯來書是一卷很特別的書卷,因為它大量引用舊約聖經的內容(包括預言和律法),配以耶穌基督福音的亮光及新約時代所得的啟示加以解釋,使讀經的人能夠讀通舊約與新約的關係,更能夠看見神成就救恩的全面計畫,一窺神永恆的旨意。正如希伯來書在一開始就這樣講:「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖【舊約的預言和律法】,就在這末世,藉著他兒子(耶穌基督)曉諭我們【新約福音的啟示】,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。」(來1:1-2)

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見證分享: 黃佩珍 蔡碧賢 陳詩敏 陳兆波

黃佩珍 我很慚愧,求主讓我在神的話語上好好學習,謹記神的教訓,行在神所指示的路上,使我所行所做的都得神的喜悅。

蔡碧賢 我曾經也作過見證,主真的賜我有平安喜樂;如今我再作見證,我現在口笑,心也笑,主的恩典真是豐富,說不完。

陳詩敏 經文提醒我作為母親要時常認罪,敬畏神,不要對我的女兒和下一代只講一些空洞的屬靈話,而是要以行道去以身作則。

陳兆波 神希望個別與我們說話,這是屬主的人極大的福氣。如果有一天神的言語稀少,不願與我們說話,我們就要求主光照。

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