如何知道神的旨意
神的旨意惟獨藉著聖靈與神的道相連合方能顯明。聖靈引導我們總是完全與神的道和諧,決不相反。我們不能倚靠情感、外境、感觸,不確定的事,或是甚麼人說我們甚麼,想我們甚麼,若是這樣,我們便很容易受欺。一切我們設想是出於神的引導的事,都當藉著聖靈與神的道去試驗一下。
Read more「懼怕」不但能使人說謊言,使人犯一些別的罪,「懼怕」本身就是一種罪。它是不信靠神,藐視神。如果我們完全信靠神,尊重神,承認神的大能和權柄,承認神的慈愛和信實,我們便不會懼怕任何人,任何事,任何禍患,任何危險;那樣,又何再有懼怕呢?
Read more犯了罪以後如果不承認,不但以往的罪不能得赦免,而且還會犯更大的罪──說謊遮掩。這說謊遮掩的罪比以往所犯的罪更重大,更可憎,因為這種罪是存心要欺騙神。而且一次說了謊以後,勢必再說第二次謊言,好遮掩第一次的謊言,再後還需要說第三次,第四次,第五次的謊言。越說謊遮掩,心越剛硬,罪也越加重,最後必定陷在不可挽救的景況中。掃羅是這樣,任何說謊言遮掩己罪的人都是這樣。
Read more像約押這樣的人,在世上真多得不可勝數。心中充滿了仇恨、嫉妒、殘害、兇殺的意念,口中卻說著公義,慈愛,光明,正大的話語……這樣的人自以為聰明絕頂,其實他們是世上最愚笨的人。如果他們不會這樣說謊言,也許他們還不敢也不能這樣作惡害人,他們的結局也不至於這樣淒慘。但因為他們會說謊言,而且說得巧妙,使人聽不出來他們說的是謊言,所以才能那樣害人,最後自己也遭遇了神嚴厲的審判。
Read more在這件事上我們還看見行淫與兇殺也是緊緊相連的。行淫的人若不是殺害人,便是被人殺害。大衛行淫,殺害了烏利亞;暗嫩行淫,被押沙龍所殺害。「賭近盜,奸近殺。」這實在是古人經驗出來的話。說謊、行淫、兇殺,是不能分開的幾樣罪惡。我們還不知道戰兢謹慎遠離這些惡事麼?
Read more藉著說謊言,行詭詐,希圖奪地盤,奪權柄的人,不只押沙龍一個人。世界上有這種人,教會中也有這種人。這種人都是有聰明有本領的人。他們不只會欺騙幾個人,而且會欺騙許多人。在一個時期中,他們會被人稱為好人,會博得人的敬愛推崇,但到圖窮匕現的時候,人們才知道他們的真心腸,真面目,但他們卻已得著了地位和權柄。這種人自以為聰明,其實他們是最愚蠢的人,因為他們雖然藉著謊言能得著他們所想要得的,但不久神卻因著他們的罪惡向他們變臉,向他們發怒。
Read more貪財的心在人裡面,不但使人說謊,而且使人偷竊,使人欺騙,使人殺人,以便達到他們得財的目的。照樣,求名的心在人裡面,也是不但使人說謊而且使人嫉妒別人,使人毀謗別人,使人陷害別人,以便達到他們得名的目的。因此,我們如果想要從我們的口中除掉謊言,必須先從我們的心中除掉求名的意念。
Read more基哈西是因為貪財便說了謊言,結果既害了自己,又害了他的子孫。世上一切說謊的人中間有許多也是這樣因貪財而說謊,最後因說謊而受害。一個人只要敬畏神,神一定供給他的衣食需要,也許不使他很富足,但絕不能使他缺乏。無奈人裡面總是有一種貪念,使他不以自己所有的為足,使他羡慕別人所有的。他一存了貪心,就想種種的方法,去得神所沒有賜給他的,按著正道是無法得著的,他便走彎曲的道路,說謊言,弄詭詐了。
Read more一個與神同行的信徒,常是有一種感化力。這種感化力不僅是從他的言語和他所作的特殊事工上發出來。許多時候就是他的一舉一動,也有一種隱藏的感化力發出來,使在他旁邊的人受著默默的感化。這是因為他的言行慈愛而不失於公正,謙遜而不失於尊嚴,忌惡而不失於憐憫,柔和而不失勇敢。
Read more親愛的信徒,我們切不可作愚昧人,喜聽諂媚的話使自己受害;更不可作好惡人,去說諂媚的話,陷害別人。要看說諂媚的話為大罪。要棄絕諂媚的言語,隨時說造就人,規勸人,導引人走正路的話。我們非但不當用不正當的方法去求利益,也不當討人的喜悅,想望藉此得他們的幫助保護,只當盡心盡力地討神的喜悅。這樣,我們所得的好處必定不可限量了。
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