人為甚麼說謊言?(五)
像約押這樣的人,在世上真多得不可勝數。心中充滿了仇恨、嫉妒、殘害、兇殺的意念,口中卻說著公義,慈愛,光明,正大的話語……這樣的人自以為聰明絕頂,其實他們是世上最愚笨的人。如果他們不會這樣說謊言,也許他們還不敢也不能這樣作惡害人,他們的結局也不至於這樣淒慘。但因為他們會說謊言,而且說得巧妙,使人聽不出來他們說的是謊言,所以才能那樣害人,最後自己也遭遇了神嚴厲的審判。
Read more像約押這樣的人,在世上真多得不可勝數。心中充滿了仇恨、嫉妒、殘害、兇殺的意念,口中卻說著公義,慈愛,光明,正大的話語……這樣的人自以為聰明絕頂,其實他們是世上最愚笨的人。如果他們不會這樣說謊言,也許他們還不敢也不能這樣作惡害人,他們的結局也不至於這樣淒慘。但因為他們會說謊言,而且說得巧妙,使人聽不出來他們說的是謊言,所以才能那樣害人,最後自己也遭遇了神嚴厲的審判。
Read more在這件事上我們還看見行淫與兇殺也是緊緊相連的。行淫的人若不是殺害人,便是被人殺害。大衛行淫,殺害了烏利亞;暗嫩行淫,被押沙龍所殺害。「賭近盜,奸近殺。」這實在是古人經驗出來的話。說謊、行淫、兇殺,是不能分開的幾樣罪惡。我們還不知道戰兢謹慎遠離這些惡事麼?
Read more藉著說謊言,行詭詐,希圖奪地盤,奪權柄的人,不只押沙龍一個人。世界上有這種人,教會中也有這種人。這種人都是有聰明有本領的人。他們不只會欺騙幾個人,而且會欺騙許多人。在一個時期中,他們會被人稱為好人,會博得人的敬愛推崇,但到圖窮匕現的時候,人們才知道他們的真心腸,真面目,但他們卻已得著了地位和權柄。這種人自以為聰明,其實他們是最愚蠢的人,因為他們雖然藉著謊言能得著他們所想要得的,但不久神卻因著他們的罪惡向他們變臉,向他們發怒。
Read more貪財的心在人裡面,不但使人說謊,而且使人偷竊,使人欺騙,使人殺人,以便達到他們得財的目的。照樣,求名的心在人裡面,也是不但使人說謊而且使人嫉妒別人,使人毀謗別人,使人陷害別人,以便達到他們得名的目的。因此,我們如果想要從我們的口中除掉謊言,必須先從我們的心中除掉求名的意念。
Read more基哈西是因為貪財便說了謊言,結果既害了自己,又害了他的子孫。世上一切說謊的人中間有許多也是這樣因貪財而說謊,最後因說謊而受害。一個人只要敬畏神,神一定供給他的衣食需要,也許不使他很富足,但絕不能使他缺乏。無奈人裡面總是有一種貪念,使他不以自己所有的為足,使他羡慕別人所有的。他一存了貪心,就想種種的方法,去得神所沒有賜給他的,按著正道是無法得著的,他便走彎曲的道路,說謊言,弄詭詐了。
Read more一個與神同行的信徒,常是有一種感化力。這種感化力不僅是從他的言語和他所作的特殊事工上發出來。許多時候就是他的一舉一動,也有一種隱藏的感化力發出來,使在他旁邊的人受著默默的感化。這是因為他的言行慈愛而不失於公正,謙遜而不失於尊嚴,忌惡而不失於憐憫,柔和而不失勇敢。
Read more親愛的信徒,我們切不可作愚昧人,喜聽諂媚的話使自己受害;更不可作好惡人,去說諂媚的話,陷害別人。要看說諂媚的話為大罪。要棄絕諂媚的言語,隨時說造就人,規勸人,導引人走正路的話。我們非但不當用不正當的方法去求利益,也不當討人的喜悅,想望藉此得他們的幫助保護,只當盡心盡力地討神的喜悅。這樣,我們所得的好處必定不可限量了。
Read more自誇的言語在人眼中是可恥的,在神面前更是可憎的。因為自誇的言語是從驕傲的泉源裡發出來的。喜好自誇的人必是心中狂傲,想要奪取神當得的榮耀歸給自己。因此不述說神的慈愛與大能,反一味的彰顯自己的長處。這種僭妄的心志與行為,在神面前乃是大惡。
Read more咒詛的言語與殺人的行為同是從怨恨的心裡發出來的。不過一樣是使人實際受了損害,一樣是未曾實際損害別人。因為有這一點的分別,所以一個人有了殺人的行為,在法律上使成為罪犯,但說了咒詛的言語卻可以不受法律的裁制。許多人看罪惡不從動機上著眼,只看結果如何,自然很容易看咒詛的話算不了甚麼罪。再加上受了法律的暗示,便更不以說咒詛的話為罪惡了。但在神的眼中看卻絕不是這樣。神看罪不只看結果,更注重它的動機。神不但看人的行為,更注重他的思想與意志。
Read more挑撥爭端的人哪,不要自恃得計,鑒察人心的神早已知道你一切的意念,也早已聽見你在兩方所說挑撥的言語,凡你所說的話,「當審判的日子,必要句句供出來。」你所說挑撥爭端的言語既然這樣敗壞了許多人,祂必「憑你的話定你有罪」。說挑撥爭端的話現在好像是只害了別人,將來便明白完全是害了自己。
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