基督徒的言語(八) 當棄絕暴戾的言語說和平的話

禁止我們的舌頭不向人說暴戾的話,或者還是一件容易的事:更難的就是聽見別人向我們說暴戾的話,不用暴戾卻用柔和的話回答他們。這事需要極大的忍耐,需要極大的克己;但只有這樣行。可以消彌許多的爭端,可以救自己脫離危險,可以榮耀神的名,又可證明我們真是跟隨基督的腳蹤,因為「祂並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐:他被罵不還口,受害不說威嚇的話。」(彼前2:22-23)

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基督徒的言語(七) 當棄絕辱罵的言語說與人有益的話

不是有許多信徒在家庭裡常有爭吵的事,以致父母子女夫婦兄弟姊妹,互相辱罵麼?不是有許多信徒因為他們的僕人作事不滿他們的意,就任意辱罵他們麼?不是又有許多信徒因為他們商店工廠裡的學徒夥友有甚麼惹他們氣的事,便負氣辱罵他們麼?不是又有許多信徒對於小販車夫,以及其他貧苦的勞動者,稍有不合意,便開口辱罵他們麼?這都是罪;都是極大的罪。這不但是表示你有惱恨的心,你犯了殺人的罪,這也是顯明你敢輕慢神,你敢辱罵神照自己的形像所造的人。

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基督徒的言語(六) 當棄絕怨讟的言語

使徒保羅在哥林多前書中警教我們不要發怨言;在另外一封書信中他又教訓我們一種消除怨言的良法。他說:「要常常喜樂;不住的禱告;凡事謝恩:因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:16-18)醫治發怨言的病只有這一種最好的妙藥:「凡事謝恩」。這不是一件難事。只要我們明白並且深信,神使我們所遭遇的一切事都是我們的益處,我們自然會「凡事謝恩」。當我們學會這一樣功課的時候,那一切怨讟的言語自然就都變成感恩的話了。

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基督徒的言語(五) 當棄絕論斷的言語,說勸勉人的話

在這段經文裡,使徒明明告訴我們說:我們都是屬主的,都是主的人;因此我們各人所行的事,將來必都要在主的面前受主的判斷。惟獨主有權柄判斷我們。若有人論斷弟兄,他便是越分擅自奪取主的權柄。論斷人的罪小,越分奪取主的權柄罪大。明白這理以後,我們便知道說論斷的話除去上文所說的三種損害以外,還有一樣更大的害處——使我們得罪主。

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基督徒的言語(四) 當棄絕毀謗的言語,說造就人的話

在這裡有一件事我們應當特別注意,就是毀謗的河流是從嫉恨的泉源發出來的。因為我們對某人存了嫉妒和怨恨的心,所以才對別人毀謗他,藉此好敗壞他,以解我們心頭的怨恨。總沒有人毀謗他所愛的人。既是這樣,要棄絕毀謗的話,正本清源的良法乃是求神先除掉我們裡一切嫉妒和怨恨,將祂的大愛充滿我們的心。

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基督徒的言語(三) 當棄絕污穢的言語,說清潔的話

要棄絕污穢的言語,同時我們必須遠離不良的友朋。不然,我們必定陷於要棄絕穢語而不能棄絕的苦境。我們當定意不說污穢的話,也不聽污穢的話。若遇有喜說穢言的友朋,第一當以正道規勸他們,幫助他們也棄絕污穢的言語。如果他們不能接受你的勸告,或是你無法勸戒他們,那只好急速遠離他們。沒有這種決心和勇敢,便難免遭遇失敗了。

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基督徒的言語(一)

一個基督徒口中所說的話,對於神,對於人,對於自己都有極大的關係。他可以藉著他的言語榮耀神,也可以藉著他的言語羞辱神;他可以藉著言語使人得益助,也可以藉著他的言語使人受損害;他可以藉著他的言語得神的喜悅,也可以藉著他的言語惹神的忿怒。因此神在聖經中多次提醒我們當如何謹慎我們的言語,又清清楚楚的教訓我們應當除掉甚麼言語,應當說甚麼樣的話,更告訴我們善惡言語的利害。

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最後的一段長路

神不使我們快些回到天家去,在他那一方面和我們自己這一方面,都有充分的理由。他所最愛的孩子們中間,有些人有很重的試煉,並與他們那種未曾完全成聖的天性所發生的戰爭,在他們看最大的福分就是快些從這些苦難和罪惡中得著釋放。「主耶穌啊,快些來罷!」我們豈不是常聽見許多聖徒帶著一種不能忍受的痛苦的聲音這樣喊叫麼?如果這樣,神要使他所愛的人完全成為基督的樣式最後必須作的一步工作當怎樣成全呢?

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夜間的詩歌

我能因我人生中的苦難讚美神麼?這是一個具有試驗性的問題,也是極深的問題。那並不是說,我能不能在一切試煉中信靠他,也不是說,我能不能因他將這些試煉加在我身上承認他所作的都好,那還不是說,我能不能看到受苦以後在天上所要得的安息。這個問題遠超過這些意思,它是說,我能今日就在這裡為所受的這些苦難稱頌神麼?這件事需要極大的恩惠,並且只有聖靈所教導的人才能作這件事。

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