Author: 劉君堯

雖然我們周圍的動盪已經成為一種常態，而且改變的事情一直不斷地增加，但是基督徒可以在動盪中更加看到世人沒有的穩固，因為我們的神是永不改變的。我們所信、所持守神的道，也是立定在天，永遠不會改變的。因此，遵行神的道在基督徒的生命中，會產生奇妙的功效……

聰明人和無知人的「建造」，主要是個人信仰根基的建造。保羅在哥林多前書所提到的，是另一種建造，指的是侍奉神的人，他的工作的「建造」。其實這種建造和馬太福音7章的建造有類似的地方，試驗也有類似的地方。馬太福音用「雨淋，水沖，風吹」來描述個人信仰的衝擊試驗，哥林多前書則用「火要試驗各人的工程」來形容對他的工作的試驗。

各位，你有沒有想到你聽道、查經、讀聖經的時候心思是怎樣的呢？會不會帶著一種認為聖經是「古人的勸勉」，「導人向善」，「歷史文化」，「哲學思想」等等的心態呢？如果你心裡沒有一種「神的道是我們要遵從」心態，而是「還是應該先遷就現實的情況」的心態，這樣神的道就不能「運行在你的心中」。

一直知道有不少華人基督徒有看大衛鮑森（David Pawson）的書，或者聽他的講道。直到最近有一次在講靈恩運動，提到鮑森基本上是第四波靈恩運動的代表人物時，才有一些弟兄姊妹表示震驚，原來大家都不是很清楚他的背景。願神藉著這篇文章，讓大家明白，不再看他的書和聽他的講道。也讓大家不用過分擔心，因為我們不清楚的時候犯的錯誤，只要明白了之後改正，保持一個敬畏神的心就可以了。

經過這幾年的各種天災人禍，不少人在等待疫情的舒緩，好與遠方的親朋團聚。有的關注經濟的復甦，希望困難的日子快些過去。還有的人關注世界和平，環境破壞，疫苗和藥物的突破……很多基督徒都有一種「主來的日子近了，世界充滿著各種災禍」的感覺，我們的關注和世人不同。疫情的舒緩，認真信主的基督徒會常常想著實體聚會的恢復，關心一些長久沒有見面的肢體的情況，疫情以後的新常態有甚麼需要學習的地方，主再來的兆頭等等。

愛主的基督徒等候主再來，自然小心留意這些事情。其中有一樣我們應該更加留意的跡象，在主回來之前一定要發生的，是世人對基督徒的恨惡：「人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們。你們又要為我的名，被萬民恨惡」（太24:9）。如果我們翻查一下歷史，就會發現常常一個地方迫害了基督徒和教會以後，神就用各種巨大災難，「末日式」地審判那個地方的人。

其實很多人會想到將來一定會面對死亡，甚至有些人認識神會審判，但是因為覺得時間還有很多，又懶得去認真尋求救恩；不願意去聚會聽道，沒有理會神的憐憫和自己靈魂的需要，直到有一天人生的時間突然來到盡頭，他還完全來不及反應過來。如果你對於得救還沒有把握，或者沒有認真願意聽神的話，或者還沒有向神悔改，提醒你趁著還有今天，不要在短暫的安逸中疏懶，用心尋求神，認識耶穌基督的福音吧！

羅在哥林多寫信給羅馬教會時，正面對著極大的患難，而羅馬教會也正值在各種動盪和苦楚中；保羅按照聖靈的感動寫信堅固和安慰他們。大約到第8章左右，保羅告訴他們好幾樣基督徒的嘆息和神的安慰。這些描述也可應用到今天的基督徒所面對的內心和環境上。所提及的嘆息，其實是基督徒「得救與得贖之間」的嘆息……

其實真基督徒和世人是不一樣的。我們雖然會有些擔憂，但是只要帶到我們的天父面前禱告，把萬事都交託給祂，神自然會慢慢地把「出人意外的平安」賜給祂的兒女。天父也常常用世界上的很多事情教導祂的兒女，相信「雨淋、水沖、風吹」是其中印象較深刻的情形。你的基督徒人生是怎樣建造的呢？現在的天災很清楚地讓我們知道，平時聽道而不行道的人，在世界的巨大洪流當中，信仰的「倒塌」常常可以在完全沒有防備的時候發生。